格格党

手机浏览器扫描二维码访问

宋高僧传卷第二十五（第4页）

岂有出家弟子不如其无情树木乎？既不能为漆与物隔其污，为魏与食加其味乎？苟认师友之弹呵，取今完净，传曰：“过则勿惮改。”

本教则悔罪清净，如本无异，思之。

唐幽州华严和尚传

释华严和尚，不知名氏。

居在幽州城北，恒持华严经以为净业，时号之，全取经题呼召耳。

其所诵时，一城皆闻之，如在庭庑之下。

万岁通天年中，韩国公张仁愿之为幽州都督也，夜闻经声，品次历历然。

及尔晨兴，谓夫人曰：“昨宵城北道人讽诵，若在衙署前也，还闻已否？”

夫人曰：“是何地远可得闻乎？”

张君曰：“如其不信，可各遣小竖走马往覆之。”

果无差谬。

张君请召入城，及相见，谓张君曰：“有愿胡不报乎？”

答曰：“现造袈裟五百，缘布施罗汉去。”

华严曰：“勿去余处，但送往州西马鞍山竹林寺内施僧。”

及遣使赍香衣物登佛龛山，已去，觅竹林寺且无踪迹。

如是深入，陟高山，见一翁问之，曰：“旦随吾来。”

倏睹云开寺现，景物非凡世所有。

入寺散袈裟毕，而少二人。

彼老宿曰：“可赍还二分，一与张仁愿，一与华严和尚。”

自此方知华严和尚是竹林圣寺中来，使留一宿，出已经年。

行化既久，及终坐亡，肉身不萎败。

范阳之人多往乞愿。

时有征应塔，近因兵革而废矣。

系曰：一口宣诵，何能入远近人人耳耶？通曰：近则若愿持经，善法力故。

远则一音演说，随类闻解。

其人是圣寺员位，断可知矣。

唐河中府柏梯山文照传

释文照，不知何许人也。

本敦朴迟讷之人耳，然见佛像则悦怿。

一旦诣柏梯寺，礼昙延法师画影出家，专念诸经，罔知诠显。

常愤受性昏浊，忽若假寐，见昙延法师身长一丈，目光四射，谓照曰：“尔所欲者，吾安能致之？吾有聪明经一卷，求之于彼，必谨而持，取感应若俯拾地芥耳。”

即袖中出以授之，则金刚般若也。

登即执读，七过而便惊寤，经犹在目。

然后念通无滞，如久习焉。

其喉舌间曲折浮沈，寻变入节，非常调也。

自此聪敏日新，辩给在口，时谓为观音附丽于厥躬也。

且曰：“我师是周隋国师。”