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大明高僧传卷第二（第2页）

一夕因听雨述偈曰：“檐前滴滴甚分明，迷处众生唤作声。

我亦年来多逐物，春宵一枕梦难成。”

未详其所终。

五台山祐国寺沙门释文才传五（迦罗斯巴）

释文才，号仲华，清水杨氏子。

其先弘农人，世官垄坻。

父静义，为清水主簿，遂家焉。

师少孤，事母尽孝。

性敏捷，慧悟生知，而于古今坟典史籍无不精究，尤邃于理学。

好古作善吟咏，然所禀敦朴若无所知，或对客讨论，如河汉莫窥其涯涘。

自受具后，遍游讲肆，尽得贤首之学。

尝曰：“学贵宗通，言必会意。

以意逆志则得之矣，其语言文字糟粕耳，岂能开人之慧目乎？”

初隐成纪，筑室树松，将欲终焉，故人称曰松堂和尚。

元世祖特降旨命主洛阳白马寺。

学者川奔海会，声誉日驰。

成宗建万圣寺于五台，诏求开山第一代住持，时帝师迦罗斯巴荐之。

成宗即铸金印署为真觉国师，总释源宗兼祐国住持事。

帝师赍旨起师，师辞曰：“山僧荷蒙国恩，居白马寺亦过矣，何德敢主祐国，越分以居不祥，不省而行不明。

吾坐此二烦，为我辞。”

帝师曰：“此上命也。

上于是寺，心亦勤且至矣，非师孰与。

此系教门事，师善为之。”

于是不得已而行。

既被命以来而大弘清凉之道，虽至老无怠。

大德六年壬寅九月朔日示微疾，乃说法辞众，端坐而寂，年六十有二，阇维舍利数百粒，塔于东台之麓。

嗣法有普宁之弘教，普庵之幻堂。

秦州景福寺沙门释英辩传六（柏林潭）

京都崇恩寺沙门释德谦传七

释德谦，号福元，姓杨氏，宁州定平人也。

幼为勤策，嗜诵佛书，稍长即游秦洛汴汝，逾河北齐魏燕赵之邦，咨访先德。

初受般若于邠州宁公，习瑞应于原州忠公，受幽赞于好畤仙公，学圆觉于乾陵一公，究唯识俱舍等论于陕州頙公，听楞严四分律疏于阳夏闻公。

凡六经四论一律，皆辞宏旨奥，穷三藏之蕴，而数公并以识法解义声名远闻，谦皆亲熏炙之，而必臻其道。

后至京都，受华严于大司徒万安坛主。

初诏居万宁寺，迁崇恩，前后十纪，道德简于宸衷，流声扬于海外，未尝以荣显宠遇改其志。

尝曰：“畦衣之士抗于世表，苟不愧于朝闻夕死，尚何慕焉。”

自以重居巨刹，久佩恩荣，唯恬退为高尚。

乃让师席与弟子，自居幽僻，谢绝人事，括囊一室，以明其明乐其乐，处世而遗世者也。

元延祐四年正月二十有六日示寂。