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大明高僧传卷第二（第3页）

帝赐镃五十缗赙葬，敕有司备仪卫幡幢音乐津送。

荼毗，获舍利数十颗，建塔于城之南隅。

世寿五十有一，腊四十有三。

京都庆寿寺沙门释达益巴传八（绰思吉）

释达益巴，未知何国人。

少为苾刍，事帝师十有三年，侍听言论，陶熏滋久，郁成美器，凡大小乘律论及秘密部，皆得乎理之所归。

帝师西还，送至临洮，命依绰思吉大士，十有九年，闻所未闻，道益精萃。

秦人请居古佛寺。

其六波罗蜜靡所不修，兼通贤首之教。

于是名誉四表，道重三朝。

元武宗践祚，召问法要称旨，所赐虽厚，辞不受。

未久乞归，许之，将谋以终自许。

俄而复召还京，大宣法化。

帝亲临听，特赐弘法普济三藏之号，命铸金印及紫方袍以旌异之，敕王公大臣皆咨决心要。

延祐五年八月十有六日，无疾端坐而化，寿七十有三。

帝命两宫赐币助葬，皇太子宰辅致奠，敕有司卫送，全身建塔，谥曰祐圣国师。

京都宝集寺沙门释妙文传九（大德明）

释妙文，蔚州孙氏子也。

九岁出家，十八受具，已而游学于云朔燕赵之境。

二十一抵京师，依大德明和尚学圆顿教，遂陆沉于众十有一年。

众请出世，始赤服升猊座，纵无碍辩若峡倒川奔，及乎闲居，简默言不妄发。

其涵养冲挹，无欲速，不躁进，大类如此。

年四十八，住蓟之云泉，勤俭节用。

老者怀其德，少者严其教，故众睦而寺治。

廪有余粟以赈饥民，蓟人称之。

世祖召见，顾谓侍臣曰：“此福德僧也！”

诏居宝集。

自尔教乘法席益盛，性相并驱，僧俗溥济。

斯时海内讲席纷纷，方胶锢于名相，凝滞于殊途，文独大弘方等，振以圆宗，使守株者融通于寂默之表，龙象蹴踏，竞驾一乘。

年逾八十，专修念佛三昧。

延祐六年，预知时至，诫诸弟子，高声称弥陀佛名，面西趺坐，手结三昧印，泊然而蜕。

塔于平则门外。

五台山普宁寺沙门释了性传十

释讳了性，号大林，武氏子也。

宋武公之后，以谥为姓。

少即好学，聪睿天启。

初依安和尚剃发登具戒，历诸讲席，精究三藏。

后遇真觉国师启迪厥心，既而周游关陕、河洛、襄汉，访诸耆德，从而学焉。

如柏林潭、关辅怀、南阳慈诸公，皆以贤首之学著称一时。