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大明高僧传卷第五（第9页）

进一步便到大罗天上，退一步却入九幽城中。

只如不进不退一句，又作么生道？直饶羽化三清路，终是轮回一幻身。”

二年九月，诏下复僧。

上堂曰：“不挂田衣着羽衣，老君形相颇相宜。

一年半内间思想，大抵兴衰各有时。

我佛如来预谶法之有难，教中明载，无不委知，较量年代正在于兹。

魔得其便惑乱正宗。

僧改俗形，佛更名字，妄生邪解，删削经文。

铙钹停音，钵盂添足，多般矫诈，欺罔圣君。

赖我圣明不忘，付嘱不废其教，特赐宸章，仍许僧尼重新披剃。

实谓寒灰再焰，枯木重荣。

迷仙酎变为甘露琼浆，步虚词翻作还乡曲子。

放下银木简，拈起尼师坛。

昨朝稽首擎拳，今日和南不审。

只改旧时相，不改旧时人。

敢问大众，旧时人是一个是两个？”

良久曰：“秋风也解嫌狼藉，吹尽当年道教灰。”

建炎三年春，示众举“临济入灭嘱三圣”

因缘。

道曰：“正法眼藏瞎驴灭，临济何曾有此说。

今古时人皆妄传，不信但看后三月。”

至闰三月有贼叛，众请师南奔。

道曰：“学道所以了生死，何避之有？”

贼至，道曰：“速杀我以快汝心。”

贼即举槊残之，白乳上出，贼骇，引席覆之而去。

潭州龙牙寺沙门释智才传十

释智才，舒州施氏子。

早岁服勤于佛鉴，及游方，谒黄龙死心。

翌日入室，死心问曰：“会得最初句便会末后句，会得末后句便会最初句，最初末后拈放一边，‘百丈野狐’话作么生会？”

才曰：“入户已知来见解，何须更举轹中泥。”

心曰：“新长老死在上座手里也。”

才曰：“语言虽有异，至理且无差。”

心曰：“如何是无差底事。”

才曰：“不扣黄龙角，焉知颔下珠。”

心便打。

才初住岳麓，次迁龙牙。

三十载，以清苦莅众，故衲子畏敬之。

又迁云溪。