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大明高僧传卷第五（第10页）

绍兴戊午八月望，俄集众付寺事，书偈曰：“戊午中秋之日，出家住持事毕。

临行自己尚无，有甚虚空可觅。”

每日垂训如常。

至二十三日再示众曰：“涅槃生死尽是空花，佛及众生并为增语。

汝等诸人合作么生？”

众皆下语不契。

才喝曰：“苦！

苦！”

复曰：“白云涌地，明月当天。”

言讫冁然而逝。

火浴获设利五色，塔寺西北隅。

温州龙翔寺沙门释士珪传十一（宗范）

释士珪，号竹庵，成都史氏子也。

初依大慈宗雅和尚出家，心醉楞严。

后南游谒诸尊宿，始参龙门远禅师。

以平时所得白远，远曰：“汝解心已极，但欠着力开眼耳。”

一日侍立，次问曰：“绝对待时如何？”

远曰：“如汝僧堂中白椎相似。”

珪罔措。

至晚远抵堂司，珪复理前问。

远曰：“闲言语。”

珪于言下大悟。

正和末住和州天宁，绍兴奉诏开山雁宕能仁，时真歇了公居江心，恐珪缘未熟，迎至方丈，大展九拜以诱温人，由是人皆翕然归敬。

上堂：“明明无悟，有法即迷。

诸人向这里，立不得，住不得，若立则危，若住则瞎，直须意不停，玄句不停，意用不停机。

此三者既明，一切处不须管带自然现前，不须照顾自然明白。

虽然如是，更须知有向上事。”

竖拂子曰：“久雨不晴。

咄！”

丙寅七月十八日，召宗范长老付后事，次日沐浴声钟，集众就座，泊然而逝。

荼毗，凡送者均得舍利，塔于鼓山。

建康华藏寺沙门释安民传十二

释安民，字密印，嘉定府朱氏子也。

初讲楞严于成都，有声。

时圆悟居昭觉，因造焉。

值悟小参，举“国师三唤侍者”

因缘，赵州拈云：“如人暗中书字，字虽不成文彩已彰，那里是文彩已彰处。”