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大明高僧传卷第六（第4页）

自幼聪慧，书史过目成诵，乃著书排斥释氏。

忽恶境现前，大怖悔过，出家依慧日能和尚。

未几，疽生膝上，五年医治莫愈。

因书华严合论毕，夕遂感异梦，旦即舍杖趋履。

仍前一日，诵至现相品曰：“佛身无有生，而能示出生。

法性如虚空，诸佛于中住。

无住亦无去，处处皆见佛。”

遂悟华严宗旨，至是始登僧籍。

府帅请讲于千部堂，而词辩宏放，众所钦服。

适南堂静禅师过其门，谓曰：“观公讲说独步西南，惜未解离文字相耳。

傥能问道方外，即今之周金刚也。”

觉欣然罢讲，南游禅社，遂依圆悟于钟阜。

一日入室，悟举：“罗山道：有言时，踞虎头，收虎尾，第一句下明宗旨。

无言时，觌露机锋，如同电拂。

作么生会？”

觉罔对。

于是夙夜参究，忽有所省，作偈呈曰：“家住孤峰顶，长年半掩门。

自嗟身已老，活计付儿孙。”

悟未许可。

次日入室，悟问：“昨日公案作么生？”

觉拟对。

悟喝曰：“佛法不是这个道理。”

觉复留五年，愈更迷闷。

后于庐山栖贤阅浮山远削执论云：“若道悟有亲疏，岂有旃檀林中却生臭草。”

始豁然大悟。

遂作偈寄圆悟曰：“出林依旧入蓬蒿，天网恢恢不可迯。

谁信业缘无避处，归来不怕语声高。”

悟大喜，持示众曰：“觉华严彻矣。”

自是，诸方皆称曰“觉华严”

云。

上堂，僧问：“最初威音王、末后楼至佛，未审参见甚么人？”

觉曰：“家住大梁城，更问长安路。”

僧问：“如何是一喝，如金刚王宝剑？”

觉曰：“血溅梵天。”

曰：“如何是一喝，如踞地师子？”

觉曰：“惊杀野狐狸。”

曰：“如何是一喝，如探竿影草？”

觉曰：“验得儞骨出。”