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第一章 距今70万年4万年前的欧洲人类（第2页）

他们制造石器，很容易被卢伯克和其他许多人用来充实早期欧洲史前史。

第二条线索较难追溯，因为它更潜藏在西方的过去。

古典时代就出现的文明人与野蛮人的分野被完整地带入了中世纪。

普林尼（Pliny）提供了一份居住在世界边缘的奇特民族的目录，其中的布勒米人（Blemmyae）显得特别重要。

他们生活在利比亚的沙漠中，脸长在胸上。

这些内容被随意地纳入在1356年出版的《约翰·曼德维尔爵士航海及旅行记》（TravelsofSirJohnMandeville）中，该游记充斥着大量的虚构情节，但也最为畅销。

我们从中了解到，在安达曼（Andaman）群岛分布着许多不同的人种，其中“居住着丑陋无比且没有头的人，这些人的眼睛都长在肩膀上；他们的嘴巴像马蹄一样圆，长在胸口中央”

。

布勒米人常被图绘于中世纪的手稿中，其中展示他们原始状态的标志是**、棍棒、生活在荒野中。

他们总能使人印象深刻，正如奥赛罗（Othello）所述说的：

接着我又讲到彼此相食的野蛮部落，

和肩下生头的化外异民，

这些都是我谈话的题目。

苔丝狄蒙娜（Desdemona）对于这种故事，

总是出神倾听。

当与有关野人（现代雪人Yetis和阿尔马斯野人Almas的起源，他们也生活在“文明”

世界的边缘）的民间传说结合时，我们就可以推知是什么帮助了巴克纳尔（Buall）和奈特这样的最早的科普插画师，使他们对早期欧洲的重构能够为当时的公众所理解。

尽管受到达克沃思（Duckworth）、史密斯·伍德沃（SmithWoodward）和奥斯本（Osborn）等主要权威人士的密切指导，但这些图片还是稍欠科学事实。

所有这些都是当时中世纪的知识传统造成的，当时的工业和科学革命据称就像一辆失控的火车一样得到了推动。

在19世纪，史前史作为一门学科得以创立，涉及包含了更多认识人类和世界的近代学术传统，具有讽刺意味的是，当时的科学一直致力于将迷信领域纳入其中。

在巴克纳尔的绘画之后的十年里，欧洲已经发现了一些重要化石。

迄今为止最重要的是1908年8月发掘的古迹，它是由三名神职人员从法国科雷兹（Correze）地区的圣沙拜尔村（LaChapelle-aux-Saints）附近的小山洞中发掘的，是一具近乎完整的男性尼安德特人遗骸。

在日后成为旧石器研究领域元老的阿贝·步日耶（AbbéBreuil）的建议下，它被送至巴黎自然历史博物馆的马塞林·布勒（MarBoule）处进行分析。

这一选择是经过深思熟虑的，因为这使得这块重要的化石远离曾经由人类学院的加布里埃尔·德·莫尔蒂耶（GabrieldeMortillet）领导的反教权组织，该组织一直主张，早期被发现的尼安德特人，应该被列入人类祖先名单。

布勒不同意这一观点，并在1911—1913年制作了一份非常详尽的报告，提供了把尼安德特人从人类祖先名单中除名的解剖学证据。

奈特的绘画为这种看法提供了支持，使得它成为多年来被普遍接受的观念。

他实现了通过使用由来已久的标志来显示尼安德特人身上缺失的文明。

例如，布勒对尼安德特人颓唐姿势的重建被忠实地以一个准布勒米人的形象再现，他的脸被下移到了他的胸部。

例如，奈特对尼安德特人佝偻身形的描绘几乎忠实地再现了一个把脸长在胸部的准布勒米人形象。

这幅画作公布的时机很重要。

布勒对尼安德特人的除名，正值第一次世界大战的心理战期间，其对精神信念和道德进步提出了质疑。

而奈特的绘画试图否认不可想象的历史倒退（retention），尽管当时的证据已表明，参与屠杀的人具有原始人的特点。

正如亨德里克·房龙（HendrikVanLoon）在1925年向新一代解释的那样：

我们所谓的现代人其实并不“现代”

。

正相反，我们仍然属于穴居人的最后一代不肖子孙。