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第十一章 公元前800年公元前300年的色雷斯人斯基泰人和达契亚人2（第1页）

第十一章公元前800年—公元前300年的色雷斯人、斯基泰人和达契亚人2

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面对先是马其顿人、后是凯尔特人的进攻，当地的色雷斯人似乎已经尽可能多地埋藏了他们的贵重物品——在保加利亚的西北部和中北部，陆续发现了许多窖藏的公元前4世纪的银制装饰品。

这个地区尚存的凯尔特突袭时期的银器艺术品之一，是在本地制造的贡德斯初普大釜。

在日德兰半岛发现的这个谜一样的大釜，在许多方面都囊括了我们理解色雷斯人、达契亚人和斯基泰人社会的全部问题。

简言之，这些社会并没有牢固的界限。

一方面，它们存在于一个发展中的世界体系中，具有许多共同的要素和较长的存续时间范围；另一方面，它们是由众多小型的、地方性的、短暂的文化群体组成，在这些文化群体中，这些要素被赋予了含义。

在公元前2世纪上半叶的某段时间，拥有制造精美大釜技术的通常是色雷斯人。

大釜上面描绘的一些形象，譬如戴着鸟类顶饰头盔的战士，发现于特兰西瓦尼亚的西约姆麦斯蒂地区的凯尔特人墓葬，看起来像凯尔特人；另一些则是源于希腊和伊朗神话的海豚骑士和屠牛者；还有一些来自印度，包括拉克西米女神、诃利帝鬼子母神，转轮圣王或“宇宙之君主”

，以及坦陀罗瑜伽坐姿的头上长角的人物。

后者，根据大釜的图式语法以阴阳人呈现，一手持蛇，一手握着一个金属项圈，头上长着角——这些符号很可能分别象征着对男性、女性和动物领域的权力。

坦陀罗瑜伽促进了草原萨满教的发展，萨满们通过药物和酒精来获得对宇宙的支配权，并经由特殊的姿势来引导性能量；佛教和耆那教的传统与之背道而驰，是要成为独身者、禁欲者和有读写能力的人。

从主题上说，大釜与影响草原轴线的东部悠久历史融为了一体。

在公元前300年以前，这主要来自伊朗、西伯利亚和中国，之后则更多地来自塞种人地区和印度（有关印度女神的描述，出现在萨尔马提亚人的银制工艺品中，以及乌拉尔语“二叠纪”

动物风格中，它们从那里传至芬兰）。

大釜很可能是被突袭的日耳曼人也可能是凶残的辛布里人作为战利品带到北方的，这些辛布里人最终定居在日德兰半岛（希默兰）地区，那里留存着他们的名字和大釜。

在大西洋和欧洲斯堪的纳维亚半岛，印度象和神的绘画，还有中国丝绸（也被发现于黑海潘提卡派翁的一个墓地中）的存在，使我们充分意识到：在公元前300年至公元300年，欧亚大陆北部的族群活动超越了不同的帝国边界，他们相互之间的联系远比人们普遍认为的要紧密得多。

在大草原上，到公元前200年，萨尔马提亚人取代斯基泰人成为占统治者。

萨尔马提亚人，被大多数古典作者与希罗多德的召罗马提亚人混为一谈。

尽管这些单词可能是同名变体，但与之相关的考古学文化却并非如此。

在考古学上，最初的萨尔马提亚文化通常被确定为普罗霍罗夫卡文化，它在公元前4世纪至公元前3世纪，从南部的乌拉尔山脉进入伏尔加河下游地区，然后进入本廷大草原北部。

在这一迁徙过程中，萨尔马提亚人似乎已经壮大并分裂成几个群体——阿拉尼人（或阿兰人）、奥尔西人、罗克索拉尼人和埃阿热格人。

从公元前1世纪到公元4世纪，考古学文化群体与这些族群类属之间的关系到底如何，我们尚不知晓（苏斯利和切尔尼亚科夫文化，似乎一直都是萨尔马提亚人的文化；在罗马尼亚和匈牙利的穆列什和蒂萨河上的墓葬，很可能是埃阿热格人或罗克索拉尼人的）。

东部的事件可能在某种程度上导致了萨尔马提亚人向西扩张。

约公元前176年，据中国历史学家司马迁所言，匈奴人击败了月氏人（或吐火罗人）；在公元前1世纪，他们扩张至南部的乌拉尔和伏尔加河地区。

达契亚国家及其劫后余生

公元前2世纪，罗马人征服了南部的马其顿；公元前1世纪，北部的达契亚国家崛起，从而在东南欧重新实施了一些历史上令人满意的制度措施。

公元前60年，特兰西瓦尼亚的凯尔特人（博伊人和海尔维第人）被布雷比斯塔王击败，并被迫向西迁移（后来卷入对曼兴的破坏，参阅第十章）。

布雷比斯塔似乎在公元前62年与一个叫德凯尼乌的祭司（即我们的主要资料来源者——公元6世纪的约尔丹，他保存了几位早期作者的部分著作，本例中为狄奥·克里索斯托）联盟，借此巩固了他的权力。

布雷比斯塔-德凯尼乌的联盟合作，将包括盖特人、达契亚人和布里人在内的四五个较小的群体聚集在一起，建立了一个强大的足以威胁罗马的山间国家。