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我们可以参考阎立本的另一件作品《历代帝王图》。
画中,帝王的穿搭标配是一种黑色套装,叫作“冕服”
。
这套冕服上的装饰纹样也极为讲究,从天地万物中提炼出代表着天地间至善、至美、至大的“十二章纹”
。
同时,冕服配套有一顶自带流苏的帽子——冕旒,这种帽子串着玉珠,是专门用于参加祭祀、典礼等重要场合所戴的冠,是帝王的象征。
《历代帝王图》 摹本局部 阎立本(唐)
美国波士顿博物馆藏
所以很显然,要是按照两国议亲这样重要的外交场合的标准,《步辇图》中唐太宗的穿搭其实是“不合时宜”
的。
相比之下,吐蕃使者禄东赞就显得规矩正式了许多。
当然,两国议亲这种喜庆的场面,根据我们中国传统的风俗习惯一定是少不了红色的装饰。
红色作为正色之一,是尊贵的象征。
西域使节穿戴红色?不妥,抢了我们的主场优势,且红色也与他的身份不符。
唐太宗穿戴红色?那也不太合适,显得大唐对这门亲事很满意似的。
于是,我们看到唐太宗最终穿上了同样尊贵的赭黄袍接见使节。
至于更为喜庆的红色,阎立本则安排给了负责引见的礼官。
而且,为了不让这红色过于突兀,他还将红色也安排进了宫女的服饰、唐太宗头顶的罩盖顶,让整体画面更加和谐的同时,也凸显了唐朝这一边的大国气象。
但这些都还不是阎立本最妙的设计。
要说整幅《步辇图》最意味深长的,还得是他们各自的表情。
表情虽然细微,稍纵即逝,但却最能在不经意间透露一个人内心真正的想法。
在这幅记录了两国外交场合的《步辇图》中,无论是场合、衣着,还是人物的动作、体态和表情,都形成了一种鲜明的对比。
一个瘦弱低矮,谨小慎微,一个霸气侧漏,自然随意,而他们背后所代表的大唐朝廷和吐蕃之间到底孰强孰弱,相信你已经有了答案。
关于这幅画,至今历史上还留有种种猜测。
有人说“画的风格不像阎立本的作品”
“画得不符合事实”
……的确,一直以来绘画总是在追求对真实的记录。
不过你看,虽然这幅画不是照片,表面看起来与历史甚至存在着一些出入,但却精准地画下了人物的情绪、心理状态。
或者说,这幅画完美记录了唐朝面对这次和亲的态度。
表面上我们是在商议两国的亲事,但从画面布局、细节来看,大唐和吐蕃的主从关系却已经在阎立本的画笔下展现得淋漓尽致。
《步辇图》画成一年后,文成公主入藏。
随她一同入藏的,有金银、玉帛、瓷器,以及谷物种子等农产品,还有医疗、教育、农业、瓷器、造纸等各方面技术的顶尖手艺人。
可以说,她把大唐最为精华的部分都复制了一份带到了西藏,增进了大唐和吐蕃之间的友好交流,也见证了汉藏的融合与繁荣。
对于阎立本来说,如何把人物画得更传神些,早已不是他唯一关注的问题了。
如何在画面中设计戏剧性的情节丰富人物关系,呈现另一种大唐气象,或许才是他之所以能超越前人的不同所在。
而《步辇图》的问世,则是向所有人宣告——大唐盛世,来了!
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