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不久,刘昶入朝。
孝文帝告诉刘昶:
或言唯能是寄,不必拘门,朕以为不尔。
何者,清浊同流,混齐一等,君子小人,名器无别,此殊为不可。
我今八族以上,士人品第有九,九品之外,小人之官复有七等。
若有其人,可起家为三公。
正恐贤才难得,不可止为一人,浑我典制也。
(26)
这段谈话说明士庶在政治上的相对地位,士是君子,是清流,是德行纯笃的。
庶人呢,是小人,是浊流,是要不得的。
要维持治权,就得士庶有别,使之高卑出身,各有常分。
其次,士族都是大地主,大庄园的占有者。
大量土地的取得手段是兼并,官僚资本转变为土地资本。
更重要的方式是无条件的占领,非私人的产业如山林湖沼,豪强的绅士径自封占,据为己有,这情形到处都是,皇权被损害了,严立法禁,不许绅士强占,可是绅士集团不理会,政府没办法,妥协了,采分赃精神,依官品立格,准许绅士有权按照官品高下封山占水,下面一段史料说明了5世纪中期的情形:
扬州刺史西阳王子尚上言:山湖之禁,虽有旧科,人俗相因,替而不奉, 山封水,保为家利。
自顷以来,颓弛日甚,富强者兼岭而占,贫弱者薪苏无托,至渔采之地,亦又如兹,斯实害人之深弊,为政所宜去绝,损失旧条,更申恒制。
子尚是皇族,代表皇家利益要求重申禁令,政府当局根据壬辰诏书所立法制,占山护宅强盗律论,赃一丈以上皆弃市,尚书右丞羊希以为:
壬辰之制,其禁严刻,事既难遵,理与时弛,而占山封水,渐染复滋,更相因仍,便成先业,一朝顿去,易致怨嗟。
今更刊革,立制五条:凡是山泽,先恒 爈,养种竹木杂果为林芿,及陂湖江海鱼梁鳅 场,恒加功修作者,听不追夺。
官品第一第二听占山三顷,第三、第四品二顷五十亩,第五、第六品二顷,第七、第八品一顷五十亩,第九品及百姓一顷,皆依定格,条上赀薄。
若先已占山,不得更占,先占阙少,依限占足。
若非前条旧业,一不得禁。
有犯者水土一尺以上,并计赃依常盗律论。
停除咸康二年壬辰之科。
从之。
(27)
即承认过去的封占为合法,并规定各官品的封占限额。
皇权向绅权屈服了,绅士由政治的独占侵入经济,享有封山占水的特权。
此外,士族还有不服兵役的特权。
(28)
士大夫和寒人
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