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论士大夫 吊在半空中的两面派（第1页）

论士大夫吊在半空中的两面派

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照我的看法，官僚、士大夫、绅士、知识分子，这四者实在是一个东西。

虽然在不同的场合，同一个人可能具有几种身份，然而，在本质上，到底还是一个。

在这里，为了讨论上的方便，我们还是不能不按照这四个不同的名词，分开来讨论所谓“士大夫”

。

平常，我们讲到士大夫的时候，常常就会联想到现代的“知识分子”

。

这就是说，士大夫与知识分子，两者间必然有密切的关系。

官僚就是士大夫在官位时的称号，绅士则是士大夫的社会身份。

本来，士大夫是封建社会的标准产物，而知识分子则是半封建半殖民地社会的标准产物。

或者说，今日的知识分子，在某些方面相当于过去时代的士大夫，过去的士大夫有若干的特性还残存在今日知识分子的劣根性里面。

从历史上来看，大夫原来在士之上，大夫是王侯的家臣，而士则是大夫的家臣。

古代的士，原是武士，主要的职责是从事战争，是武士而非文士。

一向被王侯大夫养着，叫作养士，这里所谓“养”

，正和养鸡养猪养牲口同一道理，同一性质。

“食人之禄，忠人之事。”

受谁豢养，给谁效劳，吃谁的饭，替谁做事，有奶便是娘，要想吃得肥吃得饱就得卖命去干。

到后来由于社会的动**变化，王侯贵族失去了所继承的一切，不但没有人养得起士，连原来养士的人也不能不被人所养了。

这时候，士不可能再捧着旧衣钵，吃闲饭，只好给人家讲讲故事、教书、办事、打杂，做傧相办红白大事，做秘书跑腿过日子，于是一变而为文士，从帮凶变成帮闲的。

跟着，找到了新路，不是做王侯的家臣，而是从选举征辟等途径，攀上了高枝儿，做皇帝的食客雇工，摇身一变为大夫，为官僚。

于是，几千年来，士大夫连成了一个名词，具有特定的内容、特征。

士大夫的内容，特征是什么呢？分析地说：

第一，士大夫有享受教育机会的特权，独占知识，囤积知识，出卖知识，“学成文武艺，货与帝王家”

。

知识商品化，就这点而论，士大夫和今天的知识分子完全一样。

过去的国立学校，无论是太学、国子学、国学，以至国子监等等，学生入学的资格是依父祖的官位品级，平民子弟极少机会入学，甚至完全不许入学。

第二，士大夫的地位，处于统治者和被统治者之间，上面是定于一尊的帝王，下面是芸芸的万民。

对主子来说是奴才，奴才是应该忠心替主人服务的，依权附势，从服务得到权位和利益，分享残羹剩饭。

对人民来说，他们又是主子了，法外的榨取、剥削、诛求，兼并土地，包庇赋税，走私囤积，无所不用其极。

对上面是一副奴颜婢膝的脸孔，对下面是另一副威风凛凛的脸孔，这两副面孔正如《镜花缘》里所描写的，对人一副笑脸，背后的一副用布蒙住，士大夫用的这块布，上面写着“仁义道德”

四个大字。

对主子劝行王道、仁政，采取宽容作风，留母鸡下蛋。

对人民，欺骗、威吓、麻醉，制造出种种理论，来掩饰剥削的勾当。