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文字狱 明太祖的恐怖政治（第2页）

其实，他又何尝不想攀一个显赫知名的人作祖宗，只是被人点破，不好意思而已。

据说，当他和一批文臣商量修《玉牒》（家谱）的时候，原来打算拉宋朝的朱熹作祖先的。

恰好一个徽州人姓朱做典史的来朝见，他打算拉小家，就问：“你是朱文公的子孙吗？”

这人不明底细，又怕撒谎会闯祸，只好回说不是。

他一想，区区的典史尚且不肯冒认别人作祖宗，堂堂大皇帝又怎么可以？而且几代以前也从没有听说和徽州有过瓜葛，万一硬联上，自给人做子孙倒不打紧，被识破了落一个话柄，如何值得？只好打消了这念头，不做名儒的后代，却向他的同志汉高祖去看齐了。

（95）

文字狱的经过如此：

地方三司官和知府知县、卫所官，逢年过节和皇帝生日以及皇家喜庆所上的表笺，照例委托学校教官代作。

虽然都是陈词滥调刻板一套颂圣的话，朱元璋偏喜欢仔细阅读，挑出恭维话来娱悦自己。

当然也知道这些话只是文字的堆砌，没有真感情，不过，总算综合了文字上的好字眼来歌颂，看了也不由得肌肉发松，轻飘飘有飞上云雾里的快感，紧绷绷的脸腮上有时候也不免浮出一丝丝的笑意来。

不料看多了，便出问题：怎么全是说我好的？被屠宰的猪羊会对屠夫讨好感谢？推敲又推敲，总觉得有些字在纸上跳动，在说你这个暴君，这个屠户，穷和尚，小叫花，反贼，强盗，一些不愉快的往事让他的心灵苦恼。

他原来不是使小心眼的人，更不会挑剔文字。

从渡江以后，很得到文人的帮忙。

开国以后，朝仪制度，军卫、户籍、学校等等典章规程又多出于文人的计划，使他越发看重文人，以为治国非用文人不可。

百战功高的勋臣们很感觉不平，以为我们流血百战，却让这些瘟书生来当权，多少次向皇帝诉说，都不理会。

商量多时，生出主意，一天又向皇帝告状，元璋还是那一套老话，说是世乱用武，世治宜文，马上可以得天下，不能治天下，总之，治天下是非文人不可的。

有人就说：“不过文人也不能过于相信，太相信了会上当的。

一般的文人好挖苦毁谤，拿话刺人，譬如张九四一辈子宠待儒生，好房子，大薪水，三日一小宴，五日一大宴，把文人捧上天，做了王爷后，要起一个官名，有人取为士诚。”

元璋说：“不错啊，这名字不错。”

那人说：“不然，上大当了。

《孟子》上有‘士，诚小人也’。

把这句话连起来，割裂起来念，就读成‘士诚，小人也’。

骂他是小人，他哪里懂得，给人叫了半辈子小人，到死还不明白，真是可怜。”

（96）元璋听了这番话，正中痛处，从此加意读表笺，果然满纸都是和尚贼盗，句句都是对着他骂的，有的成语，转弯抹角揣摩了半天，也是损他的，一怒之下，叫把这些作文字的文人，一概拿来杀了。

文字狱的著名例子，如浙江府学教授林元亮替海门卫作谢增俸表，有“作则垂宪”

一句话，北平府学训导赵伯宁为都司作贺万寿表，有“垂子孙而作则”

一语，福州府学训导林伯璟为按察使撰贺冬表的“仪则天下”

，桂林府学训导蒋质为布政使按察使作正旦贺表的“建中作则”

，澧州学正孟清为本府作贺冬表的“圣德作则”

。

他把所有的“则”

都念成“贼”

。

当州府学训导蒋镇为本府作正旦贺表，有“睿性生知”