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君子三乐 事亲做人育人（第2页）

，崔杼无奈，只好由他去了。

故事还有一段插曲：“南史闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。”

即一个同样是写史书的人听说两位太史被杀，竟然拿着“崔杼弑其君”

的书简，前去声援，在半路听说这件事情已被写入史册，才在中途返回。

我们今天看这则故事，仍然不免有一种热血沸腾的感觉，为了维护记史的直书实录传统，齐国的太史们一个接一个地视死如归，用鲜血换来了史书上的真话及伟大的直书实录的史学传统！

齐国“太史简”

体现了史家的正直人格，正是俯仰无愧于天地。

世间之事，当不问成败，只问是非，仰不愧于天，俯不怍于人，当得起“问心无愧”

四个字。

一个人的是非功过，绝非取决于片面，唯有尽心尽力，俯仰无愧，谦冲自牧，有为有守，其人格精神方可大可久，千古流芳；否则，短视近利，纵然叱咤一时，仍会淹没于历史洪流之中，激不起任何涟漪。

人生在世，不卑不亢，没有傲气却有傲骨，仰不愧于天，俯不怍于人，做人如此，夫复何求？足矣！

“得天下英才而教育之，三乐也。”

这第三乐中虽隐隐透出孟子欲揽天下英才入怀的理想和一点大丈夫的自负，但是我们不妨这样解读：这是一份将自身德行推己及人的社会责任和社会关怀，这样的快乐是众乐之乐。

一位满腹经纶的学者、思想家，总是想让自己的思想发扬光大，惠及天下苍生。

而其唯一的途径就是“传道授业”

，能得天下英才而育之，从而使自己的思想得以传播、发展并最终使天下百姓获益，这是真君子所为，岂不是人生一大乐事？！

山西河津人王通，隋朝末年的著名学者，“初唐四杰”

之一王勃的祖父，史书上称他为“名儒”

。

他自幼喜好读书，学习十分刻苦。

据说他曾六年不脱衣睡觉，困倦难耐时就躺一会儿，起来再学。

后终学有所成，因怀才不遇，便返回家乡河东教书。

当时慕名来他门下求教的弟子多达千余人。

唐朝初年的良相名将房玄龄、魏徵、杜如晦、薛收等人，都是王通的门生。

他的学说在当时流传很广，名气很大，为此，后人给他极高的评价。

一些古书上还说，正是因为王通给魏徵、房玄龄等唐朝初年的名相们亲自讲学论道，才造就了唐王朝日后将近300年的大业。

王通这个儒家学者的柔弱手指，竟能演奏出大唐帝国的最强音。

可见他真正体会到了“得天下英才而教育之”

这第三乐，并因之开辟一代大唐盛世，名垂千古。

英才皆由自己教化而出，桃李满天下，人生若此，岂有不乐之理？

尽享天伦，无愧于心，且与天下苍生同欢乐，孟子的“君子三乐”

，从个人至天下，真是道尽人生最大乐事。

人生不满百，求的就是一快乐。

快乐有很多种，而一个真正有修养的人绝不会局限于自身之乐，正所谓：独乐乐不如众乐乐。

我为人人，人人为我，天下人快乐，我就会更快乐。

得此三乐，就是拿国王的宝座来换，也不换，此真君子所为！