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君子三乐 事亲做人育人（第1页）

君子三乐：事亲、做人、育人

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南怀瑾先生很欣赏孟子的君子三乐事，即“君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。”

君子之三乐，第一是父母俱存，兄弟没有什么变故，尽到了孝道和兄弟之爱；第二是光明磊落，没有做对不起人、对不起天地的事；第三是得天下英才而教育之。

而“王天下”

则不包括在内。

身为儒家亚圣，孟子怎能不知道“达则兼济天下”

的道理，然而他认为“王天下”

远不是君子之乐。

他也曾处于困顿和窘迫中，但是他以简单的快乐突围了人生之苦。

“父母俱存，兄弟无故，一乐也。”

父母兄弟，情深义重，乃人生的起点，天伦之乐，其乐融融，此乐居三乐之首，在情理之中。

生我者父母，养我者父母，疼我者父母，念我者父母，儿行千里母担忧。

我们刚出生时，就如草木的嫩芽一样易于摧折，难于培养。

父母时时刻刻将我们记挂在心上，唯恐孩子遇到狂风、遭到骤雨。

他们用尽心力保护我们脆弱的生命。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

由此可见，滴水之恩当涌泉相报。

小羊为了报答父母的养育之恩，每次都是跪着吃奶；小乌鸦为了报答父母的养育之恩，当父母年老不能外出捕食时，就将食物嘴对嘴地喂给年老的父母。

这两则《增广贤文》里的故事，让人听后肃然起敬。

由此我们想到，动物尚能如此，我们人类又是如何做的呢？

孩提的时候，我们没有力量，报答不了父母的深恩；贫贱的时候，财力有限，衣食尚且艰难，父母之恩难报；及至成人，家富身贵，可以报恩的时候，偏偏父母不肯等待。

正是“子欲养而亲不待”

的光景，纵使做到王侯帝主，提起那羽化之魂，乐从何来？

兄弟本是同根所生，不过是时间先后之别，原是一脉同气，却多有为分财不均争利，手足相残、情义断绝者，这种人岂能无碍于良心？即使你做到极品高官，而他却瓦灶绳床，乐又从何来？

若父母长寿安康，双双俱在堂上，兄弟你敬我爱，和和美美，承欢父母膝前，身处富贵自有富贵处的欢乐，身处贫贱自有贫贱处的自在，这种天伦之乐在陋巷可以傲至尊，在豪门可以傲神圣。

所以说：“父母俱存，兄弟无故，一乐也。”

“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。”

这二乐之中蕴含着清白正直的人格。

《左传·襄公二十五年》记载着这样一个故事：齐国的大臣崔杼弑其君齐庄公，齐太史乃秉笔直书：“崔杼弑其君。”

崔杼一怒之下杀了齐太史。

“其弟嗣书，而死者二人。

其弟又书，乃舍之。”

他的弟弟仍然如此写，崔杼又杀其弟，后来他的另一个弟弟，写史书时，仍然是“崔杼弑其君”