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武则天之为人（第1页）

武则天之为人

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近人对则天有恕辞，然即使撇去私德不论，总观其在位廿一年（六八四—七〇四）实无丝毫政绩可纪。

突厥横行于北地，吐蕃跳梁于西陲，对外族侵凌，全乏对策。

而又居心疑忌，秉性残酷，来俊臣、周兴、丘神勣、索元礼、侯思止、万国俊、吉顼之流，乘时出现。

俊臣“招集无赖数百人，令其告事，共为罗织，千里响应，欲诬陷一人，即数处别告”

，（《旧书》一八六上）陷人于罪，全凭锻炼。

长寿二年，遣刘光业等分往剑南、黔中、安南六道鞫流人，众以万国俊先在岭南残杀，得加荣贵，于是各肆凶忍，唯恐或后，（同上）无辜民众，被株连者不下万千，非止残杀李氏宗支已也1。

《廿二史札记》一九首以“务取实才真贤”

为其开脱，似无非侧重姚崇等三数人，然此只属偶然性而已。

彼所用宰相，绝无表现者占四分之一（参第一章“进士科抬头之原因及其流弊”

），无一长可取者数亦不少（如武三思、宗楚客、姚（左王右寿）、杨再思辈）。

薛怀义市井无赖，而三付以讨突厥之任（永昌元年五月及九月，又延载元年三月），武攸宜、武懿宗皆裙带儿，而各使出讨契丹（万岁通天元及二年），张易之、昌宗兄弟更面首之流，而特为置控鹤府，设官属（圣历二），此犹可曰务取实才真贤耶？赋民间农器立颂德天枢，构天堂则日役万人，采木江岭，所费万亿，怀义用财如粪土，一无所问，铸九鼎共用铜五十六万七百余斤，凡此兴建，不知于民生国计，有无丝毫裨益？赵翼猥摭拾三数消极性之动作，为之延誉，其亦不思之甚矣。

后之猜忌，亲子孙不免，首潜毙其女以诬王皇后，（《新书》七六）所生四男，弘死于酖，（《新书》八一）贤逼自杀（或云贤非后出，见《旧书》八六，贤之长子，后亦被诛），显（即中宗）旋立旋废，其长子重润赐死，旦（即睿宗）虽立而无权。

然后究属中、睿、玄三宗所自出，故唐人常不视同伪朝，先天二年睿宗诰称“运光五圣”

，李白《上云乐》诗称“中国有七圣”

，皆包武后在内，持异议者只孙樵《西斋录》。

（《可之集》五）敦煌本《大云经疏》称，后幼时已被缁服，想必缁徒辈一面为其出宫为尼作掩饰，一面又以张吾军而引人入彀也，未可奉作实录2。

载初（亦即天授）元年（六九〇），自称仿姬周之制，以永昌元年（六八九）十一月为正月，十二月为腊月，旧正月为一月，十月为岁终，故永昌元年连闰计，亦仅得十一个月。

是年九月，遂革唐命，改国号曰周。

此种新历法，行至久视元年（七〇〇）末，始令复旧，故久视元年连闰计，乃有十五个月。

同时，后又制新字约二十，天为，地为埊，日为，月为，星为○，君为，年为，正为，臣为，照为曌（后自名曰曌），载为，国为圀（（外口里方）），初为，圣为，授为，证为，生为，幼为，其中若干颇类道家符咒之字，而且构造怪僻，故传写或不尽同。

（参《互证》九）此一套新字，当日风行于僻壤遐陬，现在所见，西北如敦煌莫高窟碑及巴里坤万岁通天造像，西南如云南昆阳及广西龙州关外之石刻，无不遵用，求其故，则当日**刑罗织有以致之，若曰“声灵远讫”

，（叶昌炽《语石》一）未之敢同。

神龙元年（七〇五）正月，则天卧疾，张柬之等拥中宗复位。

论者以狄仁杰曾荐柬之，遂称狄有复唐功。

然柬之登朝，年逾七十，此误偶然性为必然性也3。

况郇王素节之谪，柬之实陷之，（《旧书》八六）彼亦因缘时会而已。

注释：

1.属高祖系者，有韩王元嘉及子譔，霍王元轨及子绪，虢王凤之子融，舒王元名及子为亶，鲁王灵夔及子霭，滕王元婴之子循琦等六人。

属太宗系者，有蒋王浑之子铣，越王贞及子冲、规、倩，纪王慎及其六子续、（据《旧书》一八六上《来俊臣传》及永昌元年《通鉴考异》）琮等，曹王明之子俊、杰。

属高宗系而非武后出者，有泽王上金及其七子义珍等。

许王素节及其九子瑛等。

2.陈寅恪即据此孤证而信则天少时曾为沙弥尼。

（《史语所集刊》五本二分一四三页）按僧徒作伪，擅改故书，曾于拙著《秦代已流行佛教之讨论》揭之，僧人既可以《大云经》傅会女后，安见其不替则天遮丑，此种过信，殊未能联系实际。

3.参《辅仁学志》一四卷一、二合期二页拙著。