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唐之中衰从对外族态度的转变开始（第2页）

万岁通天元年（六九六），松漠都督李尽忠因被营州都督赵文翙所侮，杀文翙而据营（《旧书》一九九下讹“荣”

）州，后遣兵讨之，死大将数人，契丹攻陷幽、冀诸州。

尽忠死，别将孙万荣代领其众，翌年六月，被突厥及奚在后掩击，万荣死于部下之手。

武后之世，得以支持不至于大乱者，厥有两因：（1）继承平之后，民生尚未大困。

（2）一般人受佛教之迷醉。

注释：

1.十九世纪初，法国学者AbelRémusat以为吐蕃当读如“吐波”

，伯希和则根据中国古音，谓吐蕃应保留Thu-puan的读法，无须读若吐波。

余按《黑鞑事略》云：“西南……曰木波（西蕃部领不立君），”

王国维未之释。

考元王恽《玉堂嘉话》三有“吐蕃土波”

之文，而《金史》一〇，明昌六年八月，“木波进马”

，同书一四，贞祐二年十月，“诏遣官市木波西羌马”

，又十五，兴定元年八月，“陕西行省奏木波贼犯洮州”

，从其地域、事物而观，显为吐蕃无疑。

复次，《百丈清规》“帝师拔合斯八，法号惠幢贤吉羊，土波国人也，……初土波国有国师……”

（据《蒙古源流笺证》四引），拔合斯八即《元史》之八思巴，本西藏人，土波为吐蕃，更多一证，故可断木波皆土波之讹，若然则宋、元时代固有读吐蕃如土波（或吐波）者，伯希和之疑问，似尚待研究。

后检得《旧书》一二二杨朝晟统士马镇木波堡，据言木波为吐蕃来路，土波之讹为木波，亦许因此。

2.关于附国之服饰，兹摘录元戴表元《唐画西域图记》一节以供参考，《记》云：“《唐画西域图》一卷，卷凡四则，每则各先书其国号，风土不同而同为羌种。

画者又特举其概，每国书一王而一二奴于后挟持之，王皆藉皮坐于地，侍者皆立。

一王掀掌倨语，圆皮头帽如钵，项组铁下垂至藉，皮服衣裘，牛脚靴，胸悬一员金花。

一奴小员皮帽，敛袂受事。

一奴曳幕罗，手上下奉酒壶若俟而进，裘靴与王同者；蜀郡西北二千余里附国良夷也。”

（《剡源文集》四）后检伯希和《评赫尔满〈中国历史商业地图〉》，谓附国不能单独代表西藏，（《史地考证译丛》五编七六页）是也。

3.凉州即今武威，一九二四年河西地震，诺曷钵及弘化公主墓在武威南之祁连山崩陷出土，碑志完好无缺。

（一九四五年《新中国》七期陈寄生《青海土人为吐谷浑后裔考》）

4.《新书·地理志》，大非川在鄯城（今西宁）县西三百余里，《通鉴辑览》五二注以东南流入青海之布喀河当之，冯承钧、陈寄生均承其说，陈且谓青海人称水曰“非”

。

（同前引文）丁谦《唐西域传考证》以为今雅玛图河。

吴景敖辨《辑览》之误，证大非川为今之切吉旷原，（《西陲史地研究》一一—一二页）即共和县地，与《通鉴考异》引《十道图》“大非川在青海南”

之旧说相合。

5.清撰《三史语解》：“辽为达呼尔，因其言语用达呼尔语也”

；鸟居谓今住呼伦贝尔之达呼尔（Dahur）即契丹之遗族。

（《满蒙古迹考》一○六页）

6.蓝著《隋唐五代史》注云：“《蒙古游牧记》‘翁牛特左翼旗北，有唐松漠府故垒。

’……当在今热河松岭附近。”