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设以P1,P2,P3,…,pn代表一特殊化程度由高到低的秩序,相对于P1,P2不是特殊,相对于P3,P2是特殊;相对于P2,P3不是特殊,相对于P4,P3是特殊。
其余由此类推。
假如在此秩序中有最低的程度,则在此最低程度的个体不是特殊。
包括一切的或无时间限制的本然世界不是特殊的个体。
五·二三 任何一个体所现实的可能是一综合的可能。
本条底意思是说任何个体x总是φx·ψx·θx·…这样的命题所能肯定的x。
φ,ψ,θ,…就是x底性质与关系。
如果这些性质与关系没有现实,它们都分别地是可能,如果它们现实,它们也都分别地是共相。
但这些共相既能表现于一个体,它们有共同的能;它们既然有共同的能,它们当然可以有共同的能,这就是说,联合起来,它们是一综合的可能。
这综合的可能与普通的可能有一致点也有不一致点。
从它是一可能看,它可以在任何已往时间曾经现实,也可以在任何将来时间重行现实。
既然如此,在性质与关系上,在是共相的性质与关系上,两个体可以完全相同。
但是,这种综合的可能所包括的简单的可能可以无量。
既然如此,它与简单的可能也有不一致的地方,它可以有定义,而它底定义,如果我们说出来或写出来,也可以是无量长的句子。
最便当的办法是给这种综合的可能以它独用的名字。
这种综合的可能,既是可能,当然没有矛盾。
可是,它虽然没有矛盾,而它仍免不了有冲突。
这一点以后谈人的时候非常之重要。
我们在本书所要注意的是无论甚么综合的可能都有冲突底问题。
各个体既都是一现实的综合的可能,各个体底尽性总有彼此不能兼顾的情形。
这种不容易兼顾的情形不但人有,草木鸟兽也有,即无生命的东西也有,关于这一层,三·二二已经提到了一下。
五·二四 任何个体所具的殊相是一综合可能底特殊的现实。
殊相是个体化的可能底个体。
这是与共相相应的殊相。
个体所现实的共相非常之多,所以相应于这些共相的殊相也非常之多。
一个体底共相为一综合的可能,所以它的殊相也是这一综合的可能底特殊的现实。
在这里我们要注意特殊的现实。
照本文底说法,特殊化就是时空位置化,特殊的现实就是在某某时空位置上的现实。
特殊惟一无二,殊相也惟一无二。
特殊往而不返,殊相也往而不返。
个体之所以为个体,不仅因为它是具体的,不仅因为它大都有一套特别的性质与关系,也因为它有它底殊相。
而它底殊相不是任何其它个体所有的。
殊相底殊就是特殊底殊,它是一个体之所独有,它底现实总是某时某地的事体。
一个体底一殊相如此,一个体所具的所有的殊相也如此。
一个体所现实的共相成一可能,它底殊相也就是这综合可能底特殊的现实。
两个体没有或大都没有完全相同的共相;至于完全相同的殊相,则二个体根本不会有,不能有。
不仅如此,即一个体本身在不同的时地也不能有完全相同的殊相。
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