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基督兴起（第4页）

实际上，在波斯人统治的那段日子里，犹太人以耶路撒冷为中心，宣誓做了波斯帝国的属国。

国防的事不用犹太人操心，因为波斯军队已经全权接管。

信仰的事，波斯人也没有横加干涉。

要说这小日子，也算过得有声有色。

不过很快，犹太人又进入了一个新的轮回中。

亚历山大帝国兴起，犹太成了古希腊人的殖民地。

紧接着亚历山大离世，皇帝驾下的三位军阀将帝国一分为三。

犹太人的应许之地成了夹心饼干，嵌在托勒密王朝和塞琉古王朝的夹缝中，被争来抢去，先归托勒密，又归了塞琉古。

此后就是我们前文所讲的，庞培打垮了塞琉古王朝，威震地中海，同时一举占领了地中海东岸的黎凡特地区。

黎凡特北部，罗马人设置了叙利亚行省。

而在南部，庞培攻陷耶路撒冷，不过仍然保留了犹太王国，条件是犹太王必须以地方自治领导人的身份，宣誓效忠罗马共和国。

到了屋大维时代，奥古斯都已经厌倦了东方战事。

在和帕提亚帝国讲和的基础上，顺便把犹太这个附属国改造成了犹太行省（ProvinceofJudea，或称朱迪亚行省）。

与此同时，把犹太王室的大量金银财宝充公，上缴国库。

犹太变行省这件事情，对犹太人的民族自尊心伤害极大。

政治上，犹太人的应许之地，彻底成了罗马派遣的总督直辖区域。

犹太人的希律王（HerodAntipas），仅仅在加利利海西岸保留了一块自留地，成了一个名副其实的傀儡，即便如此，公元39年的时候，这位傀儡王还是被罗马政府彻底流放了。

宗教上，犹太人的第二圣殿在自己看来无比神圣，但这种明显带着一神教排他性质的信仰，在罗马军人看来几乎不值一提。

早在庞培时期，就曾经对圣殿进行捣毁和劫掠。

而到了行省时期，犹太人的信仰更是受到了沉重的打击。

经济上，犹太人自古擅长经商，所以这事也就被罗马人惦记上了。

除了明抢之外，罗马人隔三岔五过来薅羊毛。

当年克拉苏东征帕提亚，犹太人负责掏钱劳军。

外战掏钱，内战也掏，共和派的卡西乌斯冲着犹太人大嘴一张，黄金万两。

羊毛随机薅也就算了，到了帝国时期，罗马人索性把薅羊毛进行了制度化，设置了专门针对犹太人的犹太税（fiscusJudaicus）。

犹太人的心在滴血。

然而，除了罗马人自身的问题之外，犹太人同样需要反思。

对于当时的罗马帝国而言，多神崇拜才是帝国能够长治久安的基本国策。

我们前面曾经讲过，罗马帝国从共和国一直上溯到王政罗马时期，宗教层面上一直以“朱庇特信仰”

为基础。

朱庇特信仰的一个重要特征就是多神崇拜，光最有名的就有朱庇特、玛尔斯、奎里努斯三大神祇，在民间，爱神维纳斯就好像是中国佛教中的观音菩萨，这种比较有亲和力的神更是为人民群众所喜闻乐见。

况且，像恺撒、屋大维等伟大的帝王死后，成神的可能性也很大。

如此一来，朱庇特信仰中的神越来越多，罗马人干脆就建起了“万神殿”

（Pantheon）。