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封土建制（第2页）

在教会示范的基础上，蛮族也开始慢慢研究自己的社会治理问题了，尤其是欧洲古代社会最大的热点——土地问题。

我们前文讲过，早在罗马帝国晚期，奴隶制度就已经接近崩溃。

奴隶来源渐趋枯竭，奴隶们的生产积极性极其低下，尤其在基督教广泛传播的情况下，奴隶们自认为也是上帝子民，是四海之内皆兄弟的芸芸众生之一。

于是，奴隶们开始消极怠工，破坏工具。

于是在罗马帝国中期，一种叫作“隶农制”

（i）的新劳动关系开始流行。

所谓“隶农制”

，是指佃农租种贵族田产，并在收获后以货币形式结算地租。

这种形势下的劳动关系，充分给予了隶农们以人身自由，也提高了他们工作的热情。

所以在这个时期，隶农们被普遍称为是自由隶农。

然而罗马帝国的社会制度依然是以奴隶制为基础的，自由隶农时间久了，依然会遭遇天灾或者减产，在丧失偿还地租能力的情况下，只能再一次委身为奴。

在这种情况下的隶农们，地位并不比奴隶高到哪里去。

甚至连最基本的婚配的权利都要受到贵族们的限制，或者不予承认。

于是，自由隶农，也就退化成了依附隶农。

而一旦这种退化发生之后，隶农制的优点也就不复存在了。

蛮族入主中原之后，不断征战过程中，蛮族的采邑制慢慢成形。

于是，他们在教会土地制度与罗马隶农制的影响之下，结合了自身蛮族部落公有制特点，逐步形成了早期的欧洲“封建制”

（Feudalism）。

我们知道，铁锤查理执政期间，采邑制已经成形。

不过当时的采邑制跟后世的还有点区别，因为当时的分封主要是基于战功，而且这种分封带有很强的国王个人色彩。

所以，当时的采邑制可以是封臣的终身制，但并不可以世袭。

而到了秃头查理临终之前的公元877年，他颁布了一个新的政策，被称为《基尔希敕令》（CapitularyofQuierzy）。

这个敕令明确了在法兰克王国的各个采邑上的王公贵族们，他们的封号，领地和财产都可以进行世袭。

采邑制基础上的世袭制强化，也就最终形成了欧洲封建制。

当然，仅仅采邑制和世袭制还不够，结合当时的实际情况，欧洲封建制还辅以了“附庸制”

（vassal）。

所谓附庸制，是指国王以下分层分级，每一层以下都有自己的封臣，直到最底层的农民（农奴）。

各个层次笼统来说，包括了国王、大贵族、小贵族（也就是骑士基层）、农民四层的金字塔式结构。

上一层为下一层提供封土和保护，而下一层对上一层提供效忠和服务。

其实说白了，这是一套致力于固化社会各阶层的国家契约体系。

上一层和自己的下一层，层层之间签订契约，以保证上下级之间的关系稳定。

而在同一个层级上，依靠世袭制保证整个阶层的数量稳定。

这套体系，已经是当时的法兰克蛮族能够想到的最佳社会结构方式了。

我们站在今天的角度看，好像这套体系非常文明，非常体现契约精神。

然而，这就是典型的历史误读。