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祭祀坑之说的出笼（第2页）

皇娘娘台齐家文化第48号墓地

三星堆一号坑发掘情形

但三星堆两个器物坑的主要发掘者陈德安、陈显丹则不管沈仲常这位考古界老前辈振臂高呼的“祭祀坑的可能性极小”

那一套高见，当发掘刚一结束，就本着一位西方哲人所说的“我爱我师，但更爱真理”

的格言，很快就断定两坑是不折不扣的祭祀坑，并在随后发表的权威性简报中，明确地向学术界正式提出了三星堆两个器物坑是祭祀坑的论点，并直接把“祭祀坑”

三字作为一、二号发掘简报的标题公之于世，并这样论述道：

一号祭祀坑开口于三星堆遗址第五、六层以下。

从地层的叠压打破关系分析，此坑年代的下限不会晚于三星堆遗址第三期后段。

坑内出土的青铜头像、人面像等为国内首次出土，目前尚无可比材料。

璋、戈等玉器，从器形特征看有的可早到二里头文化时期，有的又晚到殷墟时期，也不能做断代的依据。

只有出土的陶器和青铜容器，为推断祭祀坑的年代提供了较科学的根据。

陶器中的广肩平底罐和颈部施凹弦纹的壶，是三星堆遗址第三期出现的典型器物，尖底盏器座是第三期偏晚出现的新器物。

尖底盏形体较大，胎较厚，尖圆唇，腹较深。

器座底部较平，边缘较锋利。

形制呈三星堆遗址第三期特点，与第四期器物明显不同。

故可进一步推测此坑的时代为三星堆遗址第三期后段。

二号坑出土的青铜神坛摹图

青铜容器中罍的形制、花纹与河北藁城台西村墓葬出土的铜罍相似，尊的形制、花纹和铸造工艺与安徽阜南月儿河段打捞出的商代前期（晚于郑州二里岗上层，与殷墟文化第一期相当）的龙虎尊一致，时代也应与之相当，盘也是商代前期的形制特征。

据此，我们推测一号祭祀坑的相对年代相当于殷墟文化第一期。

三星堆遗址出土的玉神坛与青铜顶尊跪坐人像摹图

过去有关商代祭祀的考古材料，主要有“人祭”

和“杀牲祭”

两种。

而以“俑”

代替人牲作为祭品，则尚无发现。

在殷墟妇好墓中，随葬的玉人、石人，似乎可以看作是用“俑”

替代人殉的发端，广汉三星堆一号祭祀坑内出土的铜人头像，颈部做成倒三角形，出土时有的内装海贝，有的内插象牙，均被火烧过。

这种情况，不像是作为祭祀对象——“神祇”

，而像是作为祭品——“人祭”

的代用品。

颈部做成倒三角形，很可能用它们象征被杀的“人牲”

。

燔燎的现象，过去也很少见，仅在殷墟丙组基址内发现有“烧牲祭”

。

但甲骨文中有关“燎祭”

的卜辞屡见不鲜，祭祀的名目相当繁多，对象很广泛，祭品尤为丰盛，有牛、羊、羌、犬、豚等，有的用牲多至十五头牛及卅牛，可见“燎祭”