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发现盗洞（第1页）

发现盗洞

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就在那个细细的洞穴究竟属于怎样的情形尚无一个确切的结论时，正在挥锨挖土的女讲解员向利群又尖着嗓子叫起来：“快来看，我掘出了一个大洞哩！”

众人闻听，顾不得发掘，一个个拖锨提筐跑了过来。

还没等众人看个明白，不远处的女会计伍绍莹也放开她那十分动听的女高音，像唱歌一样，不紧不慢地喊道：“有什么稀奇的，俺也掘了一个哩。”

发掘队员急忙掉转身子，又朝伍绍莹奔了过去。

“看来是不稀奇了，我也掘出了一个。”

当大家刚奔到伍绍莹的面前，并对着那个洞穴开始指指点点时，在墓坑的东北角，又传来一个瓮声瓮气的老汉的声音。

大家循声望去，只见老技工苏春兴正蹲在那里向下观看着什么，不明真相的发掘者们又涌了过去。

当大家将这三个地方一一察看后，犹如冷水泼头，心蓦地沉了下来。

这次出现的洞穴，比先前发现的那个大了许多，用不着专业考古知识，一般的人只要看一眼便可分辨出来。

在几分钟的时间里，竟连续发现了三个盗洞，真有些不可思议。

经详细观察、比较，大家发现三个盗洞，其中两个呈方形，一个呈圆形。

“这可咋办，兴师动众地花那么多钱，要是墓穴被盗掘一空，啥东西也挖不出来，咋向中央和省里交代？！”

崔志刚满脸惊慌失措，像是对众人又像是自言自语地说。

“先别着急，这盗洞不一定是掘到底的，叫任师傅说说看。”

侯良上前安慰着崔志刚，又希望老技工任全生能说点什么。

发掘现场发现的圆形盗洞

任全生不紧不慢地卷了支纸旱烟点火抽着，口吐烟雾，又围着三个盗洞转了一圈，沉思片刻，转身对侯良慢条斯理地说：“凡盗洞往往是古圆近方，我看那两个方的不超过五十年，都没有盗到底。

那个圆的可能在元代以前就已出现了，盗成了啥程度，我也吃不准哩。”

经任全生如此一说，发掘队员那原本呼呼跳动的心更加紧张起来，大多数考古人员都知道，盗墓这个古老的职业，几乎和陵墓的建设史同步，国内国外无不如此。

在原始社会初期，人死了只是随便掩埋而已，甚至有将其弃置不加掩埋的做法。

这个时候的人们“还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，开始产生了一种观念：他们的思维和感觉，不是他们身体的活动，而是一种独特的、附于身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动”

。

这种“灵魂不死”

的指导思想是：人虽然离开了赖以生活的大千世界，但灵魂却挣脱躯壳的表层到另一个世界去了，而这些不死的灵魂，说不定什么时候还能回到人间降临祸福。

因此，人们对死去的先辈除了存有感情上的怀念之外，还希望他们到另一个世界过美好的生活，并对本族本家的后人加以保佑和庇护，这就形成了一套隆重复杂的祭祀崇拜礼仪制度和埋葬制度。

当然，这一发展、沿革的过程是经历了漫长岁月的，在原始社会早期阶段，由于生产力水平极其低下，人们对死者的埋葬并不注意，更不可能有什么东西为死者殉葬。

殉葬的起源当然应该是产生有意识的埋葬行为之后。

从已得知的考古发掘资料来看，殉葬大约是从原始氏族制度形成的时候开始的。

如早在18000多年前的北京房山周口店山顶洞人遗址的山洞里所埋葬的一个老年妇女、一个中年妇女和一个青年男子，已经有了生产工具和装饰品等殉葬物，其中有取火用的燧石和作为装饰品的穿孔兽牙。