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龙骨泄露的天机（第5页）

《铁云藏龟》的出版，使甲骨文由“古董”

一跃而变为可资研究的重要历史资料。

可以说，刘鹗在甲骨学研究史上的功绩，与罗振玉的提示及帮助是分不开的。

遗憾的是，刘鹗虽亦为忠义之士，却因后来擅开皇仓赈济百姓而被清政府流放新疆，以致客死他乡。

接触到甲骨文后，罗振玉凭借自己较丰厚的家资和卓越的学识，全力以赴投入甲骨的搜集和研究之中。

同先前的王懿荣、刘鹗等人一样，对甲骨的出土地点，罗振玉也轻信了古董商的谎言，认为地点在河南卫辉和汤阴一带，由于没有弄清甲骨的真正出土地，研究受到了很大局限并出现指导思想上的某些混乱。

罗振玉在1903年还认为甲骨文是“夏殷之龟”

，把此种文字的时代确定为夏、商两代。

直到1908年，罗振玉经多方探寻，才得知甲骨文真正的出土地在河南安阳的小屯村，正如他在后来的著述《殷墟古器物图录》的序言中所说：“光绪戊申予既访知贞卜文字出土之地为洹滨之小屯。”

1910年，罗振玉再次询问来自河南的古董商，进一步证实了甲骨的出土地“在安阳西五里之小屯而非汤阴”

。

殷墟所在位置图示

殷墟出土的卜骨。

刻辞内容是商王命令官员认真教育王族成员：“丁酉卜，其呼以多方小子小臣，其教戒。”

殷商时期的甲骨文，一般多为卜辞，单纯记事者很少见。

宰丰骨匕所刻乃是记载帝乙或帝辛时，宰丰受到商王赏赐的事情。

这块牛骨所刻文字，已有精妙的间架结构，熔奇变的章法、布局于一炉，显示出卜辞的书法在结构上重心安稳、错落有致，有疏密得当、蹙展分明的艺术效果

随着甲骨出土地点被确认，以及甲骨文研究的深入，对甲骨文所在时代的认识也越来越清楚了。

罗振玉修正了自己之前认为甲骨是“夏殷之龟”

的观点，而确认为是商代之物。

也就在这一年，罗振玉应日本学者答林泰辅的约请，写出了著名的《殷商贞卜文字考》一书。

此时的他已释读出一定数量的甲骨文单字，并“于刻辞中得殷帝王名谥十余，乃恍然悟此卜辞者，实为殷室王朝之遗物”

。

在这部著作的“序”

中，罗振玉进一步考证小屯村为“武乙之墟”

。

1911年2月，罗振玉委托他的弟弟罗振常到河南安阳访求甲骨，罗振常不负所望，在安阳小屯逗留了50天，不仅弄清了甲骨所出地的准确位置，而且搜求甲骨1.2万多片，分两次通过火车运往北京。

1914年，罗振玉通过对大量甲骨的进一步研究，从《史记·项羽本纪》“洹水南殷墟上”

的记载中得到启示，认为此地为“武乙之都”

，并在新著《殷墟书契考释·自序》中又确定了小屯为“洹水故墟，旧称宣甲，今证之卜辞，则是徙于武乙去于帝乙”

的晚商武乙、文丁、帝乙三王时的都城。

这个考释，无论是当时还是之后，都被学术界认为是一项了不起的具有开创性的重大学术研究成果。

1916年3月30日，从日本归国的罗振玉由上海赶赴安阳做实地考察，从其后来的著作《五十日梦痕录》中可以看到，罗振玉上午9点左右到达安阳并住进人和客栈，吃完饭，立即找了一辆车子去小屯。

他在出土甲骨最多的地方做了实地考察后，还顺手拣了一块古兽骨和一捧无字甲骨——这是甲骨学者第一次将足迹印在古老的殷墟之上。

罗振玉不仅是早期著名的甲骨文资料收集者，也是最早探知和考察甲骨文出土地的学者，甲骨文的释读自他开始有了突破性进展。

从此之后，学者们不仅通过古董商，而且派人直接去安阳小屯收集甲骨，从而减少了甲骨资料的损失，并扩大了对甲骨的搜求范围。

罗振玉除了考证其地为殷代晚期都城外，还将甲骨文中的人名与《史记·殷本纪》中的商王名做比较，发现其中大部分相同。

他在1915年发表、1927年增订的《殷墟书契考释》一书中，总共释读了561个甲骨文单字，指出商王名号22个，外加示壬、示癸两个先公名号，并发现了王亥之名，这项成果成为他对甲骨学和殷商考古研究的重大贡献之一。

在此基础上，罗振玉还开始注意对整条甲骨文卜辞的通读，并提出了著名的“由许书（指许慎的《说文解字》）以上溯古金文，由金文以上窥卜辞”