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第三 教皇权力的崛起（第2页）

226.西部罗马帝国的灭亡对教皇权力的影响

如果说帝国的不幸给罗马主教带来了名望和影响力，那么西部帝国最终的灭亡也起了同样的作用。

因此，当帝国的皇庭东移时，罗马主教成了西欧最重要的人物，而且，因为君士坦丁堡的皇庭如此遥远，他们便逐渐拥有了帝国的权力。

他们是野蛮人首领和意大利人之间的仲裁者，城市间、国家间、国王间的纷争也交由他们来处理。

特别是西部其他地区的主教，在与阿里乌斯派野蛮人起冲突时，也向罗马寻求建议和帮助。

这些事情对罗马主教权力和影响力的加强所起的作用是显而易见的。

227.罗马的使团

早期，罗马教会派出大量传教团，这让它成为地方诸教会之母，这些教会组织对它充满感激，十分忠诚。

所以，被罗马传教士教化的盎格鲁-撒克逊人对它满怀尊敬，是罗马教会忠实的儿女。

不列颠基督徒经常去罗马朝圣，将他们的彼得便士（Saier’sPence）送去作为贡金。

当撒克逊人作为传教士去教化欧洲大陆上的亲族时，他们也把这同样的情感带给了德意志人。

228.安条克、耶路撒冷和亚历山大落入萨拉森人之手的影响

7世纪时，所有东方的主要城市都被穆斯林占领了（6）。

这对罗马教会来说，有着重要影响，因为在这些城市里都有一个，或者本来都有一个竞争者。

安条克、耶路撒冷和亚历山大从基督教世界的地图上消失，意味着罗马教会只有君士坦丁堡一个对手。

基督世界的不幸反而增强了罗马主教的权威。

229.教皇成为世俗君主

8世纪时，东方的希腊教会和西方的拉丁教会之间爆发了一场关于圣像崇拜的争论，在教会史上称为“圣像破坏运动”

（7）。

这场争论的长期后果使罗马教会的权威得到了增强。

公元716年成为拜占庭皇帝的伊苏利亚王朝的利奥三世是位狂热的圣像破坏者。

东方希腊教会的圣像被破坏殆尽，皇帝还发誓要清除西部拉丁教堂里的这些“偶像崇拜的象征”

，为此颁布了一项法令，禁止使用圣像。

教皇格里高利二世作为罗马主教，不仅反对该法令的执行，还发布教令将东部皇帝开除教籍，从而切断了东部所有破坏圣像的教堂与正统天主教会的一切联系。

在这场与东部皇帝的论争中，罗马大主教与加洛林王朝的法兰克君主结成了同盟，我们会在后面大致讲一下这个过程（参见第十七章）。

这是难得一见的患难之交。

教皇帮助丕平家族的后裔成为国王和皇帝；知恩图报的法兰克国王帮助教皇抵御所有的来犯之敌，不管是东部的，还是蛮族的，并为其献土，为建立教皇的世俗权力奠定了基础。

这就是教皇权力崛起的大致过程。

其影响比其他任何制度都深远，注定要在整个中世纪决定西欧基督世界的命运。