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第二章 宗教改革运动的开始 01（第4页）

但是路德在罗马所见到的一切却给了他的虔诚当头一棒。

他曾设想罗马所有人都“沐浴在这里神圣的氛围之中，对上帝永远的敬重与虔诚”

。

然而，他看到的却是奢华和怀疑，对于神圣的宗教教义毫无敬意，生活荒**无度。

所有这一切都给心情沉重的路德留下了深刻印象。

已经播下的种子，注定要收获。

20.《九十五条论纲》

路德罗马之行6年后，台彻尔开始在维滕贝格大学进行他的赎罪券宣传。

我们前文已经讲过宣传的形式简直是丑陋不堪，但是当地的民众却趋之若鹜。

路德为此大为沮丧。

他无法让任何权威对这样的丑闻进行干预，便决心自己亲自处理。

于是他起草了关于抗议赎罪券的《九十五条论纲》（heses），并把这些论纲钉在维滕贝格教堂的大门之上。

这在当时是学者们的常见做法，将自己对所有外来思想的不同意见形成自己的主张并张贴出来。

通过出版，《九十五条论纲》传播开来。

所有阶层，尤其在德意志地区，都渴望对这些论纲进行阅读和评价。

台彻尔针对这些论纲也提出了自己的反驳论纲。

神学家们也加入了论战，空气中弥漫着双方辩论的味道。

刚开始时，教皇利奥十世本打算对整个事件轻描淡写地处理，宣布这“只是修道士之间的争辩而已”

，但是最后，教皇感觉到了压力，决定对路德采取措施。

教皇颁布诏令，禁止路德在各个场合发言。

21.路德《致德意志基督教贵族公开书》（1520年7月）

路德听说了教皇很快就会针对他颁布诏令，他对德意志贵族阶级发表了著名的《致德意志基督教贵族公开书》（AddresstotheNobilityoftheGermanNation）来迎接诏令的到来，这篇演讲被称作“宗教改革宣言”

。

这毫无疑问是这个时代最具历史意义的论纲和反驳、诏令与禁令、宣言和呼吁。

实际上，它就是德意志民族向罗马教皇发出的独立宣言。

路德主张，王公、贵族和市民都应该停止对教皇支付圣职者首年捐（14）（Annates），或者首年捐全部被废除；“所有任命都不应由罗马教皇确定”

；除了涂圣油和加冕，教皇没有任何高于神圣罗马帝国皇帝的权力；俗教士（不受出家戒律约束的教士）有结婚或不婚的自由（15）。

22.路德焚烧教皇诏令（1520年12月10日）

最终，罗马的诏令（PapalBull）传到了路德手中。

诏令从路德的《九十五条论纲》中选取了41条并冠以“异端”

或“诽谤”

的罪名，禁止所有人阅读他的著作，并命令将他的书籍烧毁；如果他本人在60天内无法改正自己的错误，他和他的支持者都将“因异端邪说而遭受惩罚”

。

路德做出了令人震惊的决定。

他决心焚烧教皇的诏令。

在维滕贝格大学校门外燃起熊熊大火，面对聚集的医生、学生和市民，路德将诏令连同罗马教皇的教令还有反对者的书籍统统抛入烈火之中。