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第二十二章 希腊哲学与科学（第4页）

任何由于灾难而导致的情绪表露都被认为是怯懦的、非哲学的。

因此，一个斯多葛人，当被告知他的儿子突然去世时，据说他只是说了一句话，“我从来没有想过已把生命给予一个不朽之人”

。

这个斯多葛学派的准则并没有成为古代世界道德生活的一个非常重要的因素，直到被罗马人中更纯净的精神所吸收。

它从未影响过大众，但几个世纪以来，它为罗马民族中许多优秀的人物提供了道义上的支持和指导，其中还有几个皇帝。

斯多葛主义是希腊传递给罗马的丰富遗产中最有益的元素之一。

217.伊壁鸠鲁和伊壁鸠鲁学派

与斯多葛学派相反，伊壁鸠鲁（Epicurus，前341—前270）教导人们快乐至上。

他强烈推荐的美德，实际上只不过是一种获得快乐的手段；而斯多葛派视美德为目的。

换句话说，伊壁鸠鲁说：“要品德高尚，因为品德会给你带来最大的幸福。”

芝诺则说：“要品德高尚，因为你本应如此。”

伊壁鸠鲁在希腊有很多追随者，他的教义在腐败的罗马帝国后期也深受许多罗马人的欢迎。

但许多学生把他们老师的教义推到一个极端，即使老师自己会第一个跳出来谴责他们。

或许可以用这样一句谚语来表达他们的整体哲学：“我们就吃吃喝喝吧，因为明天我们就要死了。”

218.数学；欧几里得与阿基米德

埃及的亚历山大城，成为古代最著名的数学学派所在地。

这里处于“救世主”

托勒密的统治之下，伟大的几何学家欧几里得（Euclid）在此享有盛名。

欧几里得的作品构成了几何学的基础，现代学校所教的几何学也就是欧几里得的几何学。

托勒密本人就是欧几里得的学生。

然而，这位国王学生似乎不喜欢掌握欧几里得几何定理的严格应用，并问老师有没有更简单的方法。

欧几里得回答说：“几何学没有捷径。”

在公元前3世纪，西西里岛的锡拉库扎，是希腊世界最伟大的数学家阿基米德的故乡。

219.天文学与地理学

古希腊最著名的天文学家与地理学家中，最负盛名的是阿里斯塔克斯（Aristarchus）与克罗狄斯·托勒密（ClaudiusPtolemy）。

生活于公元前3世纪，来自于萨摩斯的阿里斯塔克斯认为，地球围绕着太阳这一固定的中心并按自己的轨道旋转。

他是希腊的哥白尼，但他的理论不被他同时代的人和后来者所接受。

克罗狄斯·托勒密，生活在公元2世纪中叶的埃及。

他编纂了一部庞大的作品，保存并向后世传播了几乎所有古代天文学和地理学领域的知识。

这样一来，他的名字被附加在各种关于宇宙的学说和观点上，尽管这些可能都不是由他提出的。

然而，“托勒密体系”

一词将他的名字与他作品中阐述的太阳系的概念不可分割地联系在一起，而且从他的时代到14世纪后的哥白尼时代，该理论一直被世人所接受。

在地球的自转和公转问题上，托勒密一直反对阿里斯塔克斯的理论；但他认为地球是一个球体，并且他用来支持这个观点的论据和我们现在使用的完全相同。