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第三十章 帝国建立和奥古斯都的元首统治（第2页）

这些行省也因变化而受益，因为皇帝也很关照它们，作为终审法官，皇帝可以拨乱法正，惩罚那些侵犯权利和正义的明目张胆的犯罪者。

297.日耳曼人在阿米尼乌斯的率领下大败瓦卢斯（9）

奥古斯都的统治因曾经降临在罗马军团上最可怕的灾难之一而为人所铭记。

奎因克提里乌斯·瓦卢斯（QuintiliusVarus）将军错误地以为，他能够统治在某种程度上被置于罗马权威之下热爱自由的日耳曼人，就像他统治东方行省里顺从的亚洲人一样。

他因此激怒了他们，使他们决心叛乱。

在瓦卢斯率领一支由三个军团组成、人数大约2万人的军队穿越几乎人迹罕至的条顿堡森林时，遭到了在勇猛首领赫尔曼（Hermann）——被罗马人称为阿米尼乌斯（Arminius）——带领的野蛮人的突袭，他的军队被摧毁。

阿米尼乌斯对罗马人的胜利在欧洲文明史上是个具有重大意义的事件。

当时的日耳曼人几乎被彻底征服，处于被罗马化的边缘，就像高卢的凯尔特人曾经遭遇的一样。

此役之后，欧洲的历史就发生了改变，因为日耳曼元素成为对后面1500年的重要历史事件产生重要影响的因素之一。

在这些野蛮人中，也有美国人的祖先。

假如罗马成功地消灭或征服了他们，就如克雷西（Creasy）所说的，不列颠可能就不会有英格兰这样的名字了。

298.奥古斯都统治期间的文学和艺术

奥古斯都的统治持续了44年——从公元前31至公元14年。

正如我们所了解的，虽然奥古斯都的统治受到了一些来自前线祸患的干扰，然而，或许，文明世界以前从未享有过这么长时间的一个可以远离战乱的休养生息时期。

在这个繁荣的时期，罗马在战争时期开启以及和平时期关闭的雅努斯神殿的大门关闭了3次。

在此之前——自罗马建城以来，雅努斯神殿的大门只关闭过两次，罗马人一直处在不断地征战之中。

长时间的休养生息，与之前所有岁月里都充斥着冲突的时期相比，非常有利于文学和艺术的发展。

在皇帝和他的亲信大臣米西纳斯（Maeas）的赞助下，诗人和作家辈出，出现了拉丁文学的黄金时代。

许多人感叹共和国的崩溃，在对文学的追逐中寻求慰藉；在这方面，他们得到了奥古斯都的鼓励，因为它让许许多多不安分的灵魂有了消遣对象，否则，他们就会投入到反对政府的政治阴谋中去。

在这个时期的文学领域，出现了四个重要的名字：维吉尔（Vergil）、贺拉斯（Horace）、奥维德（Ovid）和李维。

奥古斯都还是建筑和艺术方面的慷慨赞助者。

他用许多辉煌的建筑，包括神殿、剧场、柱廊、浴池和沟渠来装饰首都。

他不无骄傲地说：“我发现罗马时，它是一座砖做的城市；我把它变成一座大理石做的城市。”

当时的罗马城约有100万人口。

299.奥古斯都之死及其神化

公元14年，奥古斯都死了，时年76岁。

他最后对聚集在床边的朋友说：“倘若我在生活这部戏中很好地扮演了我的角色，请你们用掌声来回应我的离去。”

根据元老院法令，他受到了神一样的崇拜，为了对他表示敬意而建立了神殿。

奥古斯都在世的时候，对他的膜拜已经发展起来，尤其在东方。

这种恺撒崇拜的泛滥，对我们来说似乎有点奇怪和不够虔诚。

但是，如果从古人的角度来看，就不是这样了。

在东方，国王在某种程度上会普遍被视为神圣的。

因此，在埃及，法老们被认为是神族，那么，罗马东方的臣民把帝国的首领视为凌驾于凡人之上并具有神性品质的人便是很自然的了。

这种思维导致东方行省里的人成为神殿里和“神圣恺撒”

祭坛前真诚而热心的崇拜者。

膜拜从东方传到西方，成了所有地方大众最喜爱的崇拜形式。

正如我们将会看到的，这种崇拜的建立有着深远的影响；自那以后，希腊-罗马世界的多神信仰就以这种形式表现出来，而在帝国的一个偏远角落，一种新的宗教正在兴起，帝国教会必定要与之发生激烈的冲突。

在奥古斯都昌明的统治时期，祥和的气象在整个文明世界内盛行起来，基督就是在这个时候出生在朱迪亚的伯利恒（BethlehemofJudea）。