格格党

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世间男女对新式样幼稚野蛮的嗜好，让多少人不停晃动万花筒，想从中找出这一代人要求的流行款式。

制造商也知道人们的口味反复无常。

两款衣服仅是几根线的区别，而且线的颜色还都差不多，这款立刻卖出去了，而另一款则躺在货架上。

然而过了一季，后者反而又成了最流行款，这种事常常发生。

相比而言，文身并非人们说的那般野蛮，因为文身不过是刻在皮肤上，而且不会改变。

我不认为服装厂是人们获得衣着的最佳模式。

我们工厂的情形是越来越像英国工厂了；这不足为奇，因为据我听到和观察到的，他们的主要目的不是让人们穿得更好更朴实，而是为了更赚钱，这点毫无疑问。

从长远来看，人类总能达到他们的目标，因此尽管可能会一时失败，还是不妨把目标定得高些。

至于住所，我并不否认现在它已是一种生活必需品，虽然有不少例子证明，在更寒冷的北国，人们没有住所也能生活很长时间。

塞缪尔?莱恩1说：“北欧的拉普兰人身穿皮衣，头上、肩上套着皮囊，整夜整夜地睡在冰雪上……那寒冷的程度足以冻死任何穿羊毛衣服的人。”

他亲眼见过他们这样睡觉，又补充道：“但他们并不比其他人更结实。”

或许人类在地球上生活不久之后，就发现了房屋的好处，即家的舒适，这句话可能最初更多指的是房屋的舒适而不是家庭的舒适；然而在有些地方，这种说法极其片面，那里的人一说到房屋就会联想到冬天或雨季，一年有三分之二的时间只要一把遮阳伞便可，无须房屋。

我们所处的气候，以前夏夜里只用稍微搭盖一下就行。

在印度人的记事法中，一座圆锥形小屋是一天行程的符号，树皮上刻着或画着的一排小屋代表他们露营了多少次。

人生来没有硕大强壮的肢体，所以得想方设法缩小他的世界，用墙壁围起一个适合自己的空间。

起初他赤身**，生活在户外，晴朗温暖的气候里，白天是过得舒适，但还有雨季和冬天，更别提炎炎夏日了。

若不是赶快寻求房屋这个庇护之所，人类可能早在萌芽时期就灭种了。

传说中的亚当和夏娃，在穿衣服之前是以树叶遮体。

人需要一个家，一个温暖或者舒适的地方，首先是肉体感到温暖，其次才是情感上的温暖。

1塞缪尔?莱恩（SamuelLaing，1780―1868），英国作家。

可以想象有那么一段时间，人类还处在婴幼儿期，有些富有进取心的人爬进岩洞躲避风雨。

每个孩子都在一定程度上重复着这段历史，他们喜欢待在户外，哪怕天气又湿又冷。

孩子们除了骑马游戏，还喜欢玩跳房子游戏，这是他们的本能。

有谁会忘记小时候发现洞穴或靠近岩洞时的兴奋心情？这种自然渴望是天性，遗传自我们最初的祖先，而且它至今仍在我们体内。

从洞穴开始，我们进步到用棕榈树叶、树皮、树枝盖房顶，编织可以拉伸的亚麻屋顶，后来又搭盖青草和稻草屋顶、木板和木瓦屋顶，直到石头和砖瓦屋顶。

最终，我们不知道什么是露天生活，我们的室内生活已超出了我们的想象。

家里的炉火离田地可有很大的距离。

如果我们能有更多的白昼和黑夜是在与天体间没有任何阻隔的情形下度过，如果诗人不是一味在屋檐下吟诵，如果圣人也没有在房屋内逗留太长时间，一切也许都会好些。

鸟儿不会在洞中歌唱，鸽子也不会在鸽棚里露出它们的纯真。