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清廉真谛（第4页）

若失此二字，纵有经天纬地之才，于国是蠹虫，于民是虎狼，其才愈高，其害愈烈。

故学生以为，答此问，千言万语，不若此二字根本。

是以仅答‘清廉’，非不能言，实觉余者皆为枝叶，唯此二字为根基。

学生愚直，伏请圣裁。”

一席话，不疾不徐，条分缕析，将“如何做官”

这个宏大问题，拆解为“术”

与“本”

，并将“清廉”

二字，牢牢锚定在“为官之本”

的位置上。

他承认具体施政能力的重要性，也肯定在座众人于此不差，但明确指出，皇帝此问，问的是超越具体能力的、更根本的为官操守。

殿中一片寂静，许多人陷入了沉思。

就连之前那些对自己的“全面”

答案颇有信心的贡士，此刻脸上也露出了恍然、钦佩，乃至一丝惭愧之色。

是啊，水利、垦荒、刑名、教化……这些都是“如何做事”

，是“术”

。

而皇上问的是“如何做官”

，是“人”

，是“心”

，是“本”

。

我心中亦是震动。

这番见解，清晰，深刻，直指要害。

尤其是在经历了西北见闻、庆阳冤案、乃至与甄远道、沈自山探讨那些精巧的腐败手段之后，我更深知，“清廉”

二字，说起来容易，做起来何其艰难，又是何其根本！

无此根基，一切才能、一切抱负，都可能沦为谋私的工具，甚至危害更甚。

雍正脸上的沉静终于被打破，他眼中锐利的光芒渐盛，那是发现了真正璞玉的欣喜。

但他并未立刻表态，而是将目光投向了我，带着一丝考较的意味：“皇后以为，此子所言如何？他道为官之‘本’唯在清廉，其余皆为‘术’，为‘枝叶’。

你可认同？”

我略一沉吟，迎着雍正和殿中众人的目光，缓缓开口，声音清晰：“陈贡士此言，如醍醐灌顶，令本宫深思。

确然，为官者，才干、学识、经验，固然重要，然若无清廉为骨，则才干或成济恶之资，学识或为巧饰之具，经验或变舞弊之术。

本宫近日亦有所感，制度、律法、监督，皆为外铄之框架，用以约束、防范。

然框架之内，最终执掌权柄、面对诱惑的，仍是人心。

若无心中那份‘本分’自律，若无‘清廉’二字烙于魂灵，再严密之网，亦有可钻之隙。