格格党

手机浏览器扫描二维码访问

附录（第1页）

附录

banner"

>

中国哲学的特质

冯友兰

在振兴中华、建设有中国特色的社会主义的伟大事业中，有些工作，我们必须要做的，就是对中国的文化遗产做一番摸底的工作，摸摸它的底。

过去的中国就好像一个中落了的世家，衰败了，子孙们的生活也就感觉困难了，四邻也都来欺负。

但还有家底，中国有四千多年的历史，是有一个家底的，这个家底究竟有多厚，究竟内容都是些什么，一时间也说不清楚，所以须摸摸底。

这个工作，我们以前就在做，各研究机关、各大学都在做这个工作。

但是，是不是已经摸着底了，还不敢说，这个底究竟是什么呢，也还不敢说。

虽然有些说法，也各不相同，各人有各人的说法。

所以，还须做一番综合的研究，再进一步摸摸底。

我们讲习班就是要做这个工作的。

请大家来，我们一起交换意见。

我们这个讲习班的宗旨就是这个，文化书院成立的目的也是这个。

我先谈谈中国文化的几个特点。

中国文化有一个特点，就是对人的评价很高。

人在宇宙中间占了很高的地位，人为万物之灵。

中国还有一个说法，就是“人与天地参”

，这个“参”

就是三，“与天地参”

就是人与天地并立为三。

所谓“三才”

，就是天、地、人。

这话在《中庸》里说过，说是可以“赞天地之化育”

，才可以与天地参。

《荀子》上面也讲过，“天有其时，地有其才，人有其智，夫始能参”

。

天有四时，地有各种资源，人有其智，也就是人能组织社会，有各种社会制度、道德法则。

这就是说，对这个宇宙，天地人各有贡献，所以才称为“三才”

。

讲法在《中庸》上更为具体。

在中国哲学里，无论是唯心主义的传统，还是唯物主义的传统，都认为人与天地参，这就是人和自然的关系，人在宇宙中的地位。

这是中国文化的一个传统。

这个传统，现在看来好像没有什么了不起，但是跟别的文化一比，就可以看出它的优点。

我们说，不怕不识货，就怕货比货，就是这个意思。

我们看看别的文化对人的看法评价如何。

先说基督教文化，西方国家的基督教文化，基督教的《圣经》说，人的最早祖先是亚当和夏娃，亚当和夏娃全在上帝的乐园里过着平静的生活，可是后来犯了罪，上帝就把他们贬下来了，逐出了那个乐园。

人类都是亚当和夏娃的后代，所以生下来都带着亚当和夏娃的罪，这个罪叫“原罪”