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九局势 淘汰良民假说（第1页）

九、局势：淘汰良民假说

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白员的胜局又意味着什么呢？复社名士侯方域（1618—1654，字朝宗）目睹明朝灭亡，入清后在《壮悔堂文集》“正百姓”

中写了一段文字，我想把这段文字所表达的思想称为“淘汰良民定律”

。

“定律”

需要更充分的论证，不能妄称，这里先称其为“假说”

。

侯方域的“淘汰良民假说”

，从百姓的视角展现了白员必胜之局所牵涉的全局。

侯方域说：明朝的百姓，税加之，兵加之，刑罚加之，劳役加之，水旱瘟疫加之，官吏的侵渔加之，豪强的吞并加之，百姓一，而加之者七。

此时老百姓的对策是什么呢？侯方域说，富裕的百姓，争相出金钱入学校；狡猾的百姓，争相拉关系充吏胥。

用这种办法可以逃避七项负担中的两项。

这里需要解释几句。

按照明朝的规定，州县学校的生员（俗称秀才）和胥吏可以免除赋役。

生员是官员的后备军，官员食税而不纳税；胥吏已经是领伙食补助的服役人，因此不再承担赋税。

于是，这两种身份就提供了针对“税加之”

和“役加之”

的避难所。

我们知道，胥吏的身份是可以用“顶首钱”

买的。

生员的身份同样可以买到，譬如《儒林外史》第三回中的周进，那位每年挣十二两银子的私塾先生，就用二百两银子买了个相当于生员的监生身份。

这种交易实际上包含了避税权的买卖。

不过，侯方域把这两种身份仅仅当成避难所，未免有些消极片面。

生员可以领取国家发的伙食费，大体是每天两升米的样子。

胥吏不仅有工食银，还有种种陋规收入。

这一增一减，对金钱和人力投入来说便是可观的回报。

更何况，加入生员和胥吏队伍也将提高对抗刑罚、兵、胥吏和豪强吞并的能力。

侯方域接着说：现在单说赋役问题。

百姓正在痛苦无告之时，进学校就免除了，当吏胥就免除了。

免除的结果如何呢？侯方域开始进行动态计算。