格格党

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第六 妇女政策（第2页）

他们还认为，女性代表着人性中“抒情”

的一极，其所拥有的母爱是最为圣洁与无私的，同时她们也应该是被保护的群体，不应该为繁重的劳动所损伤，为肮脏的政治所玷污。

正如希特勒所说，女性应该是让人想要拥抱的可爱的小东西。

纳粹当局所宣传的理想妇女形象是身材丰满、臀部肥大、脸部清秀、衣着整洁、不施粉黛的农家姑娘，金色的头发应该梳成小团或扎成辫子。

[112]

按照希特勒对男女两性世界的划分，女性作为母亲和主妇应该统治属于自己的王国，而她们对社会的影响则需要通过家庭为中介来实现。

其中，女性最为首要的职责是作为一名母亲，为民族共同体养育血统纯正的健康孩子。

为了种族的繁盛，妇女需要为祖国奉献更多的孩子。

正如希特勒在1936年纽伦堡党代会上所称：“母亲角色是女性最为主要的职责，对于女性来说，没有什么比为国家生育几个孩子做的贡献更大了。

正如一个很有成就的女律师和一个拥有五六个健康孩子的母亲相比，从民族的根本利益来讲，这位母亲所做的贡献更大。”

[113]此外，女性作为家庭主妇，也担负着许多重要的职责。

她们虽然处于家庭这一小天地中，但应该时刻关注外面的世界，以便更好地支持整个民族的种族、经济和文化政策。

其中包括充分认识到种族纯洁的重要性，在挑选丈夫时仔细考察其健康状况、种族特点和家族的血统来源。

对自己的小孩，则要担负起抵御外来文化和传承德意志文化的重任，从小培养他们信仰纳粹主义，并通过做德国饭菜、使用德国家具、唱德国歌谣、穿德国服装来培养孩子对德意志文化的爱。

在掌管家庭消费方面，支持国家的自给自足经济政策，只购买德国产品，减少不必要的开支，充分利用物品的价值，抵制犹太商店和大百货公司，在小商店购物等。

正如纳粹全国妇女领袖格特鲁德·朔尔茨-克林克（GertrudScholtzKlink，1902—1999）在一次党集会上说到的：“虽然我们的武器只有手中的汤勺，但它比任何武器都要有用。”

[114]

对于德国社会中客观存在的职业妇女，纳粹党出于争取民心的考虑，并没有给予严厉抨击。

在1932年大选中，它曾保证“所有女性无论是职业女性、家庭主妇还是母亲，都将是第三帝国的公民。

没有妇女会被迫失去工作，但民族社会主义决不允许强制妇女工作。

为使那些希望居家的妇女如愿，男人们将会获得稳定高额的工资。

但是对于那些出于自身爱好而从事职业的女性，政府也绝对不会阻止她”

[115]。

在纳粹党看来，虽然已婚女性外出就业对家庭和国家的人口政策都构成了危害，但考虑到有些女性不愿结婚或不适合结婚，这就要求她自食其力。

同时，它也看到有些工作是必须或最适合由女性承担，女性在工业社会的经济生活中不可或缺。

于是，纳粹当局对希特勒关于男女两性空间的划分作了广义的解释，即除了意指女性要担负起传统家庭职责，亦指女性应该从事适合其气质的职业，如农业劳动、社会工作、家政服务、护理工作、教育工作以及与妇女和儿童相关的职业，因为这些职业都能很好地展现其“母性”

的爱。

纳粹党早在上台之前即向德国选民承诺，创造就业计划将实施男性优先的原则，同时减少雇佣妇女，解雇已婚妇女，以便为失业男性提供更多的就业机会。

希特勒就任总理后，政府面对大量的失业人口，立即着手解决“女性问题”

。

1933年，政府在全国范围内发起“动员妇女回家”

运动，引导女性离开拥挤的劳动市场回归家庭。

于是在各种宣传栏里经常会出现这样的鼓动语，如：勤动锅盆和扫帚，你就会找到你的新郎；不要干与人生无关的事情，要学习做一个好妻子；工作并不会为你带来快乐，家庭才是你该呆的地方。

[116]1933年政府在《减少失业法》中推出婚姻贷款政策，同时规定作为一家之主的失业男性可以替代女性空缺出来的岗位。

该措施对政府来说一举三得，既鼓励女性婚育，又将一部分女性引出劳动力市场，而这部分领取贷款的女性还不会出现在失业人口统计数字上。

贷款本身对政府却损害不大，因为该项费用来自对单身人士所征收的附加税以及一些雇主为离职女性提供的结婚补贴。

政府还针对一些特殊的女性群体采取强制性的法令限制，首当其冲的是“双收入”

女性。

早在1923年，魏玛政府即有过禁止政府公职人员的妻子担任公职的法令，该法令于1928年期满终止。