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第四 奥托时代的文化和艺术 一修道院里的文化（第1页）

第四节奥托时代的文化和艺术一、修道院里的文化

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法兰克帝国晚期，整个西欧因外族的入侵都遭受到程度不同的破坏，政权发生变化，农业经济衰退，社会动**，文化也受到很大的损害，教堂、王宫遭到洗劫，曾经是文化中心的修道院几乎都遭到严重地抢劫，基督教文化自然也受到外来文化的冲击和挑战。

10世纪，奥托大帝及其继任者建立了一个比较强大的德意志帝国，在这个过程中奥托继承加洛林的传统，把教会作为新政治秩序的一块重要基石，大主教、主教以及修道院院长掌有很大的世俗权力，社会的基督教化是奥托帝国实行统治的一项重要措施，由此再次促进基督教文化的复兴，修道院的修道士们也再次成为复兴基督教文化的主力军。

10世纪中叶，帝国南部和西部那些直属帝国的大修道院，如赖兴瑙、圣高卢、圣马克西米等都迁移到宫廷附近，在教育和文化方面为宫廷服务。

奥托一世第一次进军意大利时就召集那里的学者，把他们安置在帝国的修道院内。

对奥托时期的文艺复兴起到极大推动和领导作用的是他的弟弟、科隆的大主教布鲁诺。

布鲁诺受过良好的古典教育，精通拉丁文和希腊文，他在为奥托一世设计帝国新的行政机构时，极力推行教育，复兴文化，积极付诸实践。

中世纪早期，无论是世俗王公还是大小贵族，几乎都很少受过教育，能写会读的人只有那些教士和修道士，这不利于国王法令的颁布和实施。

在布鲁诺的倡导下，德意志的贵族把自己的子弟送到修道院学习文化，提升贵族和教士的知识水平。

这个时期颇有代表性的人物是希尔德斯海姆的贝恩瓦尔德（Bernward，950或960—1022）。

贝恩瓦尔德出身于萨克森的贵族家庭，从小在希尔德斯海姆的主教堂学校（Domschule）接受古典和基督教的教育。

977年在其叔父的引领下进入了奥托二世的宫廷，此后又通过奥托二世的未亡人进入奥托三世的王室，成为其重要的幕僚。

993年，贝尔瓦尔德由美因茨的大主教维利希斯授职为希尔德斯海姆的主教。

希尔德斯海姆是奥托家族的大本营，是萨克森德王室的政治权力中心，奥托一世第二次进军意大利返回后从罗马运回圣埃皮法尼（Epiphanius，439—496）的部分遗骸，供奉在希尔德斯海姆的教堂里，以此提升该教会的宗教地位。

虔诚者路德维希皇帝在位时就在希尔德斯海姆建立主教堂学校，奥托一世从罗马搬运回十万余册书籍，在这里建立了主教堂图书馆（Dombibliotek），这是德意志北部地区最古老的图书馆，也是奥托时期最重要的教育中心。

雄心勃勃的贝尔瓦尔德试图把希尔德斯海姆教会打造成第二个罗马教会，他仿照5世纪20年代的教皇克勒斯丁一世（Ⅰ.，?—432，422—432年在位）在罗马建造的圣萨比娜教堂的建筑风格，于1015年改建希尔德斯海姆主教堂西部的大门，为中世纪德意志的教堂建筑史留下了光辉的一笔，即贝恩瓦尔德门（Bernwardtstür）。

在奥托宫廷中最博学的当属格贝特（Gebert，950—1003）。

格贝特出生于法国的欧里亚克，在西班牙的圣玛丽娅·德·里珀尔修道院（KlosterSantaMariadeRipoll）学习过音乐、算术、几何、天文学等古典七艺，精通文法、逻辑学、数学以及其他一些自然科学，同时他还接触过阿拉伯伊斯兰教文化。

格贝特被公认是那个时代具有非常重要地位的学者，他以在修辞学方面的知识和能力著称，但更为著名的是在数学和天文学方面的建树。

900年之后，西欧发现了公元前1000多年前的一种计算工具（Abacus），格贝特凭借其扎实的算术知识将其应用于实践中，是西欧中世纪古典计算工具的发明者。

格贝特是最早向欧洲介绍阿拉伯数字和“0”

的学者，但欧洲人广泛使用阿拉伯数字和“0”

还是在12世纪之后。

此外，格贝特还是在中世纪的西欧最早使用星盘（Astrolabium）的学者。

982年，格贝特担任意大利博比奥修道院的院长，991年被授职为兰斯的大主教。

他是奥托三世的授业老师也是其政治顾问，对奥托三世的政治理念和政策的决定都有毋庸置疑的影响。

998年戈贝特担任拉文纳的大主教，次年被奥托三世指定为罗马教皇，称西尔维斯特二世（SilvesterII.，950—1003，999—1003年在位）。