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第一 北方诸邦的启蒙运动 一德国的启蒙世界观（第2页）

作为一场文化运动，欧洲的启蒙运动于17世纪中期在英国兴起以后，虽然在不同的国家和地区具有不同的偏向，但从整体上说，其发展过程是，于18世纪前期在法国达到**，并于18世纪后期在德国进入尾声。

德国的启蒙运动，或称德意志启蒙运动（DieDeutscheAufklrung），可以1688年哈勒大学的法学教授克里斯蒂安·托马西乌斯（Thomasius，1655—1728）自编自撰《月谈》（Monats-Gesprche）杂志为开始的标志；18世纪中叶出现了以“德意志的伏尔泰”

莱辛（GottholdEphraimLessing，1729—1781）为代表的一批启蒙思想家的代表性作品，将德意志启蒙运动推向**；1783年，柏林科学院院士、神学家佐尔纳牧师（JohannFriedrier，1753—1804）为《柏林月刊》征集“什么是启蒙”

问题的答案，标志着德国的思想启蒙运动进入尾声。

如果可以说哲学家洛克（JohnLocke，1632—1704）和笛卡儿（Rees，1596—1650）分别为英国和法国的启蒙运动奠下了思想基石，那么也可以说莱布尼茨的哲学学说奠定了德国启蒙运动的世界观基础。

莱布尼茨（GottfriedWilhelmLeibniz，1646—1716）出身于莱比锡的一个信奉路德宗的大学教授家庭，曾在莱比锡大学、耶拿大学和阿尔特多夫大学学习哲学、数学和法学等，20岁开始在美因茨大主教宫中任法律研究员和文书。

1671年，他以帝国外交官的身份先后前往巴黎和伦敦，结识了当时欧洲著名的思想家；1676年受聘不伦瑞克沃尔芬毕特尔（Braunschweig-Wolfenbüttel）公爵图书馆管理员；1700年在勃兰登堡普鲁士统治者的支持下建立普鲁士王家科学院，任第一任院长。

作为著名的哲学家、数学家、历史学家和物理学家，莱布尼茨的主要论著包括《学科组合论》（Arsbinatoria，1666）、《法学之教与学的方法新论》（hodusProMaximisEtMinimis，1684）、《形而上学论》（Metaphysisdlung，1686）、《人类理智新论》（NeueAbhandlungenüberdenmeand，1704）、《韦尔夫家族与下萨克森史料集》（SBrunsvisium，3Bde，1701—1711）、《神正论》（Theodizee，1710）和《单子论》（Monadologie，1714）等等。

就对德国启蒙世界观的影响而言，莱布尼茨哲学的主要观点可以分列三个方面。

一方面，潜在天赋观念论。

法国的笛卡儿认为，人的心灵生来就有清楚明白的天赋观念，这是理性的法则。

英国的洛克认为，人的心灵生来就像一张白板，经验向它提供精神内容。

莱布尼茨赞同笛卡儿的主张，相信人的心灵生来就有天赋观念，同时赞成洛克的观点，认为天赋观念需要感觉经验才能得到。

但是，他认为天赋观念不是心灵中的现实存在，不是清楚明白的，而是心灵的潜在禀赋。

就是说，潜在于人的心灵中的天赋观念同时需要理性加工和感觉经验才能获得。

另一方面，两种真理说。

莱布尼茨提出真理有推理的真理和事实的真理之分。

推理的真理是必然的、可靠的，其根源在于心灵理性；事实的真理是偶然的、不可靠的，其根源在于感性知觉。

前者依据的是矛盾律，即真实的对立面是谬误；后者依据的是充足理由律，即事实的对立面如果有充足的理由也是事实。

据此，真实存在的世界之所以呈现当前的面貌，是因为上帝有充足的理由来这样创造它。

换言之，上帝没有将世界创造成其他的样式，是因为逻辑无矛盾律决定了现实世界的总体结构体现出最大限度的多样性和完美性。

因此，现实世界是所有可能世界中最好的世界。

第三方面，预定和谐思想。

与前两个理论相承继，莱布尼茨将世界的本原归为精神性的“单子”

（Monaden），单子与单子之间根据预定和谐原则联系在一起。

上帝创立了宇宙法则，每一个单子依据上帝的法则独立运动，并与其他单子和谐相处。

宇宙就是这样一个由无限多样的、独立且相互联系的单子组成的和谐统一体。

在预定和谐的宇宙间，世界和人类向着趋于完善的方向发展。

总之，强调承认情感作用的理性主义、相信充足理由的乐观情绪和人类社会趋向完善的进步信念，这就是莱布尼茨哲学在德国启蒙运动中展现的世界观。

二、德国北部诸邦启蒙文化运动的发展

德国的启蒙运动有“纯粹的北极光”

（einbloeNordlicht）之称，意思是说，启蒙运动仅仅是德国北方地区的一种文化兴盛现象。

在这里，所谓北方，主要指统治者信奉新教的勃兰登堡普鲁士、汉诺威和萨克森等北部诸邦。

由此，德国启蒙运动的参与者主要是哈勒和哥廷根的大学教授、柏林的市民知识分子和魏玛的宫廷官员。

相应地，启蒙运动的场地多在大学课堂、定期刊物社、读书俱乐部和沙龙或家宅客厅；运动的思想载体通常是文章、书信和译作；运动的影响直接触及所在地区的政治制度和社会生活，导致开明专制的现实。

由此，德国启蒙运动的文化成就主要集中在三个方面，即哈勒等大学的学术研究、柏林知识市民的思想言论以及魏玛宫廷学者的科学探索和文学创新。

（一）哈勒与德国启蒙运动的兴起