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第一 德国的开明专制与普鲁士开明君主弗里德里希二世 一德国开明专制的理论与实践（第6页）

（Diees），允许臣民直接给他写信，或者前来拜访。

他反对政府官员面对贫穷阶层表露地位和出身的优越感，要求他们心怀国家利益，爱护臣民。

这种立场也不仅仅是君王的开明，而更多的是学者风度。

再如，这位头戴王冠的启蒙君主一直抱着宽容的态度对待宗教和教徒问题。

继任前，他曾经瞒着父王加入了“共济会”

（1738年），并在他居住的莱茵斯贝格堡宫主持成立了一个“共济会”

分会。

上任后他继续保护和资助这个分会，使之于1740年9月13日确定了分会章程。

在他发兵占领了西里西亚之后，该分会解体，部分会员于1743年另组“共济会”

分会。

虽然国王本人没有亲自参加这些分会的活动，但他从来没有反对的表示。

在执政过程中，对于包括犹太人在内的亚伯拉罕信仰体系（AbrahamitischeReligionen）中的各派追随者，他都视之为臣民或民众而不是教徒或信民。

关于弗里德里希二世对待宗教的态度及其政策下面将再次述及。

作为头戴王冠的思想者，弗里德里希二世大力促进王国的文化事业，其突出贡献主要表现在两个方面。

一方面，重建普鲁士王家科学院，另一方面，参与设计和建筑波茨坦的无忧宫。

1744年，在弗里德里希二世的主持下，早在1700年建立的“勃兰登堡选帝侯科学社”

（KurfürstlidederWissens）与在柏林刚刚建立的“王国文学院”

（e·Litte·raire）合并，建成“普鲁士王家科学院”

（Kniglich-PreuischeAkademiederWissens），聘请法国物理学家和数学家德·莫佩尔蒂（deMaupertuis，1698—1759）为院长。

同时制定了章程，采取公开有奖征答理论和现实问题的办法，吸引当时欧洲各地的著名学者，进而掀起了学术研究的**。

对于无忧宫，弗里德里希二世从1744年开始主持在波茨坦霍亨索伦家族的一处葡萄山上建筑梯形露台、无忧宫、巴洛克式花园及其他附属楼阁亭台。

1747年，国王举办无忧宫落成典礼。

在相当长的时期内，无忧宫是当时欧洲文化界泰斗巨擘的聚会中心。

应该承认，通过科学院的设立和无忧宫的建筑，弗里德里希二世促进了普鲁士精英文化的繁荣发展。

除此之外，国王自身的文化修养以及亲历文化活动的言行，也有力并有效地促进了普鲁士文化事业的展开。

身为国王的弗里德里希抱持那个时代崇尚的理性、批判以及进步等思想观念，善于分析思考，热衷于著书立说，其著述的内容涉及政治、哲学、文学、艺术、军事等等许多思想和学科领域。

并且，他会多种语言，会法语、英语、西班牙语、葡萄牙语，意大利语，能听懂拉丁语、希腊语及希伯来语，晚年还学习斯拉夫语。

他擅长吹奏长笛，喜欢作曲，曾与当时著名的作曲家塞巴斯蒂安·巴赫（SebastianBach，1685—1750）讨论作曲及长笛音域等问题（1747年），得到巴赫的高度肯定。

国王晚年撰写的《论德意志文学》（überdiedeutscheLiteratur，1780）虽然是站在法国巴黎的视角对德意志文学的观察，遭到德意志市民知识分子的谴责，但是，这部著作充分显示了弗里德里希二世丰富的学识和对德意志语言文学繁荣的合理期待。

可以肯定地说，弗里德里希二世是欧洲开明专制君主的典型（Prototyp）。

虽然在执政过程中基本接受启蒙精神的影响，很少接受道义原则的束缚，但是由于他的统治，普鲁士王国进入了一个开明君主专制的时代，并逐渐成为18世纪日耳曼民族中最强盛的国家。

就此而言，弗里德里希二世“在他那个时代的腐朽的君王下流坯中间是一条好汉，他在霍亨索伦王朝的历史中，也高出于他的前任和后任”

。