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前人的性格束缚着他的行动,他的个性难得能突破包围透露出来。
并且他是孤独的。
没有一个人帮助他跳出泥洼。
他自以为跳出的时候,实际却是陷得更深。
他暗中摸索,屡次尝试,屡次失败,糟蹋了许多精神与时间。
甜酸苦辣的味道他都尝过了,创作的**使他心绪不宁,也辨别不出自己的作品中哪些是有价值的。
他想着些荒唐的计划,轮廓庞大而宣传哲理的交响诗,把自己难住了。
可是他又太真诚,不能长此拿这些妄想来骗自己;他还没有动手起草,已经不胜厌恶地把那些计划丢开了。
或者他想把最没法下手的诗歌谱成序曲。
于是他在那个不属于自己的园地中迷了路。
等到他亲自动手写脚本的时候(因为他自以为无所不能),那就完全是荒谬绝伦的东西:他又想采用歌德、克莱斯特、黑贝尔或莎士比亚的名著[13],可是把原作的意义都误解了。
并非因为他缺少聪明,而是缺少批评精神;他不了解别人,因为太想着自己,他到处只看见自己那个天真而浮夸的心灵。
但他往往觉得诗人的作品太文雅,宁愿采用最简单的题材,什么古老的歌,在善书里读到的年代悠久的敬神的民谣;他特意不用它们原有的赞美歌性质,而大胆地用世俗的、活泼的手法去处理。
或者他利用一些成语,甚至随便听到的几句话,民众的对白,儿童的感想:这一类笨拙而平淡的语言反倒透露出最纯粹的感情。
在这等地方,他是得其所哉了,他自己不觉得,可的确达到了深刻的境界。
好的也罢,坏的也罢,——坏的居多,——他所有作品都充满着生命力。
当然不是全部新鲜的东西,那还差得远呢。
克利斯朵夫往往就因为真诚而显得平凡;有时他不惜采用人家早已用过的形式,因为他觉得这种形式能够准确表现他的思想,而且因为他的感觉是这样而不是那样。
他无论如何不愿意求新奇,以为只有平庸之极的人才操心这种问题。
他但求说出自己的感觉,决不问前人有没有说过。
他很骄傲地相信,这才是求新奇的最好的办法;世界上不是永远只有一个克利斯朵夫吗?凭着青年人目空一切的气概,他认为古往今来还一无成就,一切还得开始或是从头再做。
因为觉得内心这样的充实,人生这样的无穷无极,他就处于得意忘形的、欢欣鼓舞的境界。
时时刻刻都在欢欣鼓舞。
这种心绪也用不着快乐来支持,便是悲哀它也能够适应:他的力是他欢欣鼓舞的泉源,是一切幸福,一切德性之母。
生活吧,尽量地生活吧!
……凡是感觉不到自己有这种力的醉意,这种生的欢欣(哪怕是极痛苦的生活)的人,便不是艺术家。
这等于一块试金石。
必须不问欢乐与痛苦都能够欢欣鼓舞的,才是真正的伟大。
门德尔松或勃拉姆斯,仅仅像十月的雾,像淅沥的细雨,从来没有这种神通。
这种神通克利斯朵夫却是有的。
他以天生的憨直冒昧的性格,尽量在人前显露他的快乐。
他不觉得这种举动有什么恶意,只是想跟旁人分享他的快乐。
他没想到这种快乐会伤害大多数没有这快乐的人。
同时他也不管别人高兴不高兴,他就是极有自信,认为把自己的信念告诉人家是挺自然的。
他把自己的丰满和一般音符制造家的贫弱做了一个比较,觉得要人家承认他的优越是极容易,太容易了。
只消把自己拿出去就行。
大家等着他。
克利斯朵夫并不隐瞒他的感想。
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