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这些情形对他绝对不是新鲜的。
这些音乐会,这个乐队,这班听众,他都是熟的。
但突然之间他觉得一切都虚伪。
一切,连他最心爱的《哀格蒙特序曲》在内,那种虚张声势的**、一板三眼的激昂慷慨,这时都显得不真诚了。
没有问题,他所听到的并非贝多芬和舒曼,而是贝多芬和舒曼的可笑的代言人,而是嘴里嚼着东西的群众,把他们的愚蠢像一团浓雾似的包围着作品。
——不但如此,作品中间,连最美的作品中间,也有点儿令人不安的成分,为克利斯朵夫从来没感觉到的……究竟是怎么回事呢?他不敢分析,以为怀疑心爱的大师是亵渎的。
他不愿意看,可是已经看到了,而且还不由自主地要看下去;像比萨的含羞草一般,他在指缝里偷看。
他把德国艺术**裸地看到了。
不论是伟大的还是无聊的,所有的艺术家都婆婆妈妈的、沾沾自喜的,把他们的心灵尽量暴露出来。
有的是丰富的感情、高尚的心胸,而且真情洋溢,把心都融化了;日耳曼民族多情的浪潮冲破了堤岸,最坚强的灵魂给冲得稀薄,懦弱的就给淹溺在它灰色的水波之下:这简直是洪水;德国人的思想在水底里睡着了。
像门德尔松、勃拉姆斯、舒曼,以及等而下之的那些浮夸感伤的歌曲的小作家,又有些怎么样的思想!
完全是沙土,没有一块岩石。
只是一片湿漉漉的、不成形的黏土……这一切真是太荒唐太幼稚了,克利斯朵夫不相信听众会不觉得。
但他向周围瞧了一下,只看见一些恬然自得的脸,早就肯定他们所听到的一定是美的,一定是有趣的。
他们怎么敢自动加以批评呢?对于这些人人崇拜的名字,他们是非常尊敬的。
并且有什么东西他们敢不尊敬呢?对他们的音乐节目,对他们的酒杯,对他们自己,他们都一样的尊敬。
凡是跟他们多少有些关系的,他们心里一概认为“妙不可言”
。
克利斯朵夫把听众与作品轮流打量了一番,觉得作品反映听众,听众也反映作品。
克利斯朵夫忍俊不禁,装着鬼脸。
等到合唱班庄严地唱起一个多情少女的羞怯的《自白》,他再也抑止不住,竟自大声地笑了。
四下里立刻响起一片愤怒的嘘斥声。
邻座的人骇然望着他,而他一看到这些吃惊的脸更笑得厉害,甚至把眼泪都笑了出来。
这一下大家可恼了,喊着:“滚出去!”
他站起来走了,耸耸肩膀,笑得浑身扭动。
全场的人看了都气愤至极。
从此克利斯朵夫就慢慢地跟他城里的人处于敌对的地位。
有了这次经验以后,克利斯朵夫回到家里,决定把几个“素受尊重的”
音乐家的作品重新浏览一遍。
结果他大为懊丧,因为发现他最敬爱的某些大师也有说谎的。
他竭力怀疑,以为自己看错了。
——可是不,没有怀疑的余地……一个伟大民族的艺术财富中竟有那么些平庸的作品与谎言,他真是大吃一惊。
经得起磨勘的乐曲实在太少了!
从此,要去看别的心爱的作品的时候,他就免不了心惊肉跳……可怜他像中了妖法似的,到处都碰到同样的失意!
他为了某几个大师简直心都碎了,仿佛失掉了一个最爱的朋友,也仿佛突然发觉自己那么信任的朋友已经把他欺骗了多年。
他为之痛哭流涕,夜里睡不着了,苦恼不已。
他责备自己:是不是他不会判断了?是不是他完全变了傻子?……不,不,他比什么时候都更能看到太阳的光辉,更能感到生命的丰满:他的心并没愚弄他……
他又等了好久,不敢惊动他认为最好最纯粹的作家,那些圣中之圣。
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