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都尔的本堂神甫2（第16页）

他认为男爵夫人一边同他讲和，一边私下帮助他心目中的仇人，简直在玩弄他。

脱罗倍气恼之下，又来威胁男爵的前途和特?李斯多曼侯爵的贵族院议员的职位了。

他在总主教客厅里当众说了一句杀气腾腾而听起来很和软的话，那种话只有做教士的会讲。

海军少校为了前程，只得去拜访强硬的神甫；大概神甫提的条件十分苛刻，因为男爵的行事证明他彻头彻尾服从了坚信会头目的意志。

新任主教签了一份经过公证的笔据，把迦玛小姐的屋子捐给圣?迦西安的教区委员会，把夏波罗的书柜和藏书送给神学预备学校，两幅争执过的画进了圣母堂；夏波罗的肖像仍旧归他保存。

脱罗倍几乎全部放弃迦玛小姐的遗产，大家看着莫名其妙。

特?波旁纳先生疑心脱罗倍私下留着现款，好让他将来以主教资格进贵族院的时候，在巴黎撑起一个场面来。

直到脱罗倍主教动身上任的前一天，老狐狸才明白他捐献迦玛小姐的遗产别有作用：原来最顽强的仇人对最无用的牺牲品还要来一个致命的打击。

特?李斯多曼男爵对叔母给皮罗多的遗赠提出异议，说是皮罗多用不法手段骗取的！

告皮罗多的状子送进法院以后几天，男爵升了海军中校。

圣–圣福里昂的本堂神甫受到教内的处分，停止圣职[41]。

上级教会不等法院审理，先判决了。

害索莎菲?迦玛的凶手原来是个骗子！

倘若脱罗倍主教保留着老姑娘的遗产，要惩戒皮罗多就不容易了。

脱洛阿的主教伊阿桑德大人坐着驿车上巴黎，经过圣–圣福里昂河滨道。

可怜的皮罗多神甫让人扶在一张靠椅上，在阳台高头晒太阳。

教士受了总主教的惩罚，又瘦又苍白。

从前那张一团和气的脸，所有的线条都印上了忧伤的痕迹，整个相貌变了样。

本来一无心事，吃着好酒好菜，多么天真而有精神的眼睛，害病以后变得朦朦胧胧，好像有了思想。

一年以前在教堂的回廊下打转的皮罗多，毫无脑子但是心满意足的皮罗多，此刻只剩下一副骨骼了。

主教对他的牺牲品不胜轻蔑的瞟了一眼，才算宽宏大量把他忘了，车子过去了。

人的活动范围不知不觉扩大了；能把这个范围加以综合和概括的心灵永远是个了不得的例外；因为不论在精神方面或物质方面，通常总是活动的领域加大，活动的强度跟着减低。

可是社会不应该建筑在一些例外的人身上。

最初，人仅仅是个家长，心是火热的，感情集中在家庭的范围之内。

后来他为了一个氏族或小小的城邦而生活，希腊或罗马的某些忠于本土的伟大史迹便是这样产生的。

后来人又变为一个阶级的一分子或者一个宗教的成员，为了替阶级[44]或宗教增光，往往做出轰轰烈烈的事业；但那时他的兴趣已经大大增加，涉及一切的知识部门了。

到了今日，人的生活和一个庞大的国家的生活打成一片；据说不久的将来要以世界为家庭了。

基督教控制之下的罗马曾经对这种世界主义存过希望，但世界主义本身会不会是一个极大的错误呢？相信高尚的美梦能实现，醉心于四海之内皆兄弟也的理想，原是极自然的事。

无奈人的构造没有这样宏伟的器局。

倘有相当阔大的心灵，能具备唯大人物才能有的热情，那么这等心灵绝不是普通公民的心灵，也绝不是家长的心灵。

某些生理学家认为脑子扩大到这个程度，感情必然要萎缩。

其实并不然。

想对一门科学，一个民族，一种法制作出大贡献的人，他们表面上的自私岂不是最高尚的热情，等于哺育民众的母性吗？他们为了培养新的民族，酝酿新的观念，不是需要把母性的慈爱和上帝般的力在他们才智过人的头脑中结合起来吗？脱罗倍在圣?迦西安的游廊深处所代表的那种海阔天空的思想，必要时就可用伊诺桑三世[45]和彼得大帝一等人的历史，还有一切左右时代，领导民族的人的历史，在很高的阶段上加以证实。

一八三二年四月　作于圣?斐尔门