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注释（第3页）

[56].西乃山是摩西看见耶和华显形的地方，见《旧约出埃及记》。

亚剌伯半岛上的古城峨摩拉，以人民作恶多端，被耶和华用天火毁灭。

作者引用这两个典故作上面两句的比喻，谓吕西安向往天才的荣誉，看不见脚下的万丈深渊。

[57].韦尔希是德国人轻视外国人和一切外国事物的用语。

相传法国的贵族是法兰克族的后代，平民是高卢人的后代。

弓起的脚背被认为是贵族血统的标识。

[58].面子倾斜的木架子，放在桌上写字用的。

[59].格莱是大银行家，台北兰是名医，都是《人间喜剧》中的假想人物。

[60].据埃及神话，人面狮身的巨兽斯芬克斯代表太阳；希腊神话说是神秘的怪兽，蹲在大路上要行人猜谜，猜不中的就被它吞掉。

[61].谈情说爱的歌曲。

[62].拿破仑在位期间，国内外的政敌只称他的姓（波那帕脱），表示否认他称帝。

下台以后，十九世纪中凡是恨他的人也都称他为波那帕脱。

杜夏德莱是以前受过他恩惠的人，到了王政复辟时代也不认他了。

[63].当时用鹅毛管写字，笔尖需要经常修削。

[64].介于男低音和男中音之间的声音，是以前歌唱音乐的分类法。

[65].《旧约创世纪》载，洪水来了一百九十天，挪亚从方舟上放出一只乌鸦，一只鸽子，试探地上的水退了没有。

[66].韦斯脱是一种纸牌戏的名字，在英国的方言中也是一个惊叹词，意思叫人静默。

[67].传说三世纪时苏格兰的武士兼行吟诗人奥喜安留下许多诗，其中有个女主角名叫玛维娜。

英雄芬加尔是奥喜安之父。

奥喜安的诗集于一七八三年出版，不久即译成各国文字，对十八世纪末年至十九世纪初年的法国文学影响极大，成为浪漫主义文学所吸收的外来因素之一。

夏德莱在这段议论中作的“从前”

与“现在”

的比较，就是浪漫主义在一八○○年左右与一八一五年以后两个阶段中的变化。

[68].原文中虫与诗只差一个字母，读音毫无分别，虫字的复数，写法也和诗字完全一样。

[69].那宁录是古代有名的猎人（见《旧约创世纪》），在此是指雅各特塞农希。

吕吕是一种云雀，与丽丽二字声音近似；塞农希专好打猎，故用禽鸟的名字讽刺吕西安。

[70].伟大的祖先几个字是用拉丁文说的。

[71].洛西尼喜歌剧《塞维尔的理发匠》中的一段。

[72].这是用特殊的一种中国纸概括了全部中国纸。

[73].一三八○至一四二二年。

[74].德国人费斯德于十五世纪时和加顿堡及才斐尔合办印刷厂，印的《玛扬斯版圣经》为第一部合乎近代标准的书。

十五世纪的荷兰人高斯忒相传也是最早试用木刻活字印刷的人。

[75].我们今日称为卷筒纸。

[76].大耶稣纸的尺寸是76×56公分，大鸽笼是90×63公分。

[77].劳倍（1761—1828），名字是尼古拉–路易，不是但尼，他于一七九九年发明造卷筒纸的机器，经第多改良后于一八一一年正式在法国使用。

巴尔扎克说一八二○年时造卷筒纸在法国还近于空想，不知何故。

[78].西菜中用肉汤和面粉做的作料，叫作沙司。

[79].法国大革命后，取消长子的特权，子女继承父母的遗产一律平均分配。