格格党

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第一部2（第9页）

“他们这才对啦！

你们简直发疯，难道要把他们生活的勇气统统拿走吗？”

“为什么？让大众像我们一样知道事物的悲惨面，而仍旧打起精神来尽他们的责任，不是应当的吗？”

“打起精神？我不信。

毫无乐趣却是一定的了。

而一个人生活的乐趣给拿走以后，他也差不多完了。”

“有什么办法？我们总不能把真理歪曲。”

“可是也不能对所有的人把真理统统说出来。”

“这个话竟是你说的吗？你是永远求真理，自命为爱真理甚于一切的人！”

“是的，为我，还有为那些相当坚强而受得了的人，的确应当给他们真理。

但对于另一些人，那简直是残忍，是胡闹。

现在我看清楚了，我在本国的时候从来没想到。

德国人不像你们这样的闹真理病：他们把生活看得太重，谨慎小心的只看着他们愿意看的事。

你们不是这样，所以我喜欢你们：你们是勇敢地，直接爽快的，可是不近人情。

你们自以为发掘出一项真理的时候，就得把它摔到社会上去，不问它会不会闯祸。

你们倘若把自己的幸福为了爱真理而牺牲，我没有话说，我很敬重你们。

但是为了爱真理而牺牲别人的幸福，那可不行！

那太霸道了。

应当爱真理甚于爱己，可是应当爱别人甚于爱真理。”

“难道因此就应当对别人扯谎吗？”

克利斯朵夫用歌德的几句话回答：

凡是最高的真理，我们只能挑出能使社会得益的一部分来说。

其余的，我们只能藏在心里；好像一颗隐蔽的太阳有种柔和的光晕似的，它们会在我们所有的行动上放出光彩。

但这些顾虑不大能打动法国作家的心。

他们不问手里的弓射出去的是“思想还是死亡”

，或是两者都有。

他们缺少爱。

一个法国人有了思想，就硬要旁人接受。

没有思想，他也同样要人接受。

眼见做不到了，他便不愿意再有所行动。

这是那般优秀人士不大管政治的主要原因。

有信仰也罢，没信仰也罢，各人都深藏着。

有人做过种种尝试，想消灭这种个人主义，组织一些团体；但这种团体大半马上倾向于文学清谈，或者变成可笑的帮口。

最优秀的都势不两立，以互相消灭为快。

其中有些杰出之士，有精力，有信心，天生能联合与指导一般意志懦弱的人的。

但各人有各人的队伍，绝不肯跟别人的合并。

他们组织什么会，什么社，发行杂志，所有的德行都齐备，只少一件，就是退让；没有一个团体肯对别的团体让步，它们互相争夺群众，（其实也是为数极少而挺可怜的人，）苟延残喘的存活了一些时候，终于一蹶不振的倒台了，而且并非由于敌人的打击，倒是——（教人看了最痛心的！