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董卓的个性行事及对后世的政治影响（第4页）

卓乃谢儁。

以董卓粗猛刚毅之性，遇上盖勋这样理直气壮的名士大夫，他也只能折节而应之。

其实，在董卓之前，另有枭雄王莽是通过博学好文、沽名钓誉、广揽士心而夺权成功的。

他本是董卓的一面龟鉴。

但董卓显然没有从他身上汲取经验，仍以“粗猛”

之风一意孤行。

所以，他到死也只拉拢到了蔡邕等少数名士大夫的理解和有限的支持。

从这一点来说，董卓的失败可谓早已注定。

当后来董卓退守长安，大筑“万年坞”

，积谷为三十年之储而自保时，他已是锐气潜消而意趋保守，不再有开山辟地之魄力和吞吐四海的气象了。

对枭雄而言，失志则必亡。

果然，没多久，董卓中了王允的“内应连环计”

，一时粗疏之下，被义子吕布刺杀于道旁。

他的功业，也随之烟消云散。

董卓死了。

但他以一介边将而雄踞高位、夺权成功的经验，无论是正面的胜利还是反面的教训，都被后世纷纭而起的各路枭雄们借鉴。

他“挟天子以揽大权”

的手法，完全被曹操、司马昭照搬照抄了过去。

他“以武力为立身制胜之本”

的理念，也在曹操、司马懿父子身上得到了淋漓尽致的展现。

他以废帝立新而示威四方，更是被司马师学得有模有样。

同时，他乏计谋以防身、无学识以广交的缺点，也被曹操、司马懿等人所扬弃。

故而，曹操才会喜文乐赋、笔耕不辍，并严格要求其子曹丕、曹植等人以文武双全为根基。

他这么做，是不想再步董卓之覆辙，极力让沛郡曹氏融入名门世族集团的“文化圈”

，以共同的文化纽带形成固定的利益纽带。

而司马懿父子更是以鸿儒而自居，牢牢执掌礼法大旗，拼命追求成为天下名门世家的领头人，为自己一族独揽朝纲而夯实政治基础。

可以这么说，死去的董卓成了一面永恒的镜子。

三国时期几乎所有的枭雄，都从他身上汲取到了或多或少的一些东西。

当然，对这一点，几乎所有的枭雄又都是秘而不宣、只做不说的。