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第一章 鹰堡的传说与福丁布拉斯效应（第1页）

第一章鹰堡的传说与“福丁布拉斯”

效应

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20世纪伊始，一名热衷史料考证的学生决心对弗朗茨·斐迪南大公的家族谱系进行追根溯源，这位斐迪南大公正是奥匈帝国皇帝弗朗茨·约瑟夫一世的继承人。

经过初步整理，他得出了一份长达33页表格的家谱，其中包含4000多位弗朗茨·斐迪南大公的先祖姓名，时间可追溯至16世纪。

鉴于哈布斯堡皇族中普遍存在的近亲通婚行为——表兄娶表妹，甚至外甥女嫁舅父等隔代婚配怪相屡见不鲜，这位学生最终只确定了1500人的身份。

因此也就不难理解，弗朗茨·斐迪南大公与16世纪在位的神圣罗马帝国皇帝斐迪南一世之间，足足隔了100多位先祖，却与皇帝寂寂无闻的远房表妹——无比虔诚的洛林的蕾娜特，仅仅间隔了25人。

作为弗朗茨·斐迪南大公的狂热拥趸，这位勤奋的学生随后旁征博引地对当时欧洲各国皇室中普遍存在的**风俗进行了一番绘声绘色的描述，意在为发生在哈布斯堡皇族中的近亲通婚丑行来辩白和粉饰。

同时，他还为自己的研究未能深入中世纪时期而深感懊悔。

倘若这位青年果真将研究工作进行到11世纪的欧洲，那么迎接他的将会是弗朗茨·斐迪南大公的成百上千位先祖，每向前追溯一代，先祖的数量就会翻上一番。

不出意外，随着研究的不断深入，相关史料记载势必越发模糊甚至语焉不详，工作量也将大为减少。

到了10世纪，哈布斯堡家族本应异常拥挤的家谱忽然变得空空****，成百上千位先祖消失得无影无踪，只在浩如烟海的史料中留下了为数不多的几个面目模糊的身影。

关于哈布斯堡家族早期历史的书籍更像是一部弥漫着悬疑与惊悚的小说，传说中，哈布斯堡家族的血脉可以从阿尔萨斯伯爵那神秘的埃提克（Etiid）家族，一直追溯到法兰克墨洛温王朝的国王，传说中他们的先祖是一头生活在5世纪长着五只角的公牛。

史书中，最早关于哈布斯堡家族活动的记载出现于10世纪晚期的莱茵河上游和阿尔萨斯地区，也就是今天的德法边境以及瑞士北部的阿尔高州。

这片领地位于当时的士瓦本公国境内，同时也是神圣罗马帝国的领土，它被划分为享有自治权的不同郡县，分别赐予多位伯爵所有。

哈布斯堡家族第一位有史可查的成员是一位名叫坎泽林（Kanzelin，也称岚泽林）的小伯爵，据后人记载，其领地位于阿尔滕堡的一座小型要塞周围，邻近瑞士阿尔高州小镇布鲁格。

990年左右，坎泽林去世，其子拉德波特（Radbot）和鲁道夫分割并继承了伯爵的领地。

拉德波特的领地上有一座名叫穆里的小村庄，位于阿尔滕堡以南25千米。

婚后，拉德波特将穆里作为新婚礼物送给了新娘伊塔（伊塔），后者于1027年在这里修建了一座本笃会修道院。

伊塔的善举也为自己在修道院教堂的圣坛旁边换得一处长眠之所。

在经历了1523年伯尔尼新教徒对修道院的洗劫后，她的坟墓奇迹般完好无损，并保存至今。

之后的岁月里，伊塔又迎来了哈布斯堡王朝末代皇帝卡尔一世和皇后济塔的圣体，两人的心脏被保存在圣坛隔壁小教堂的骨灰瓮中。

第一次世界大战后，作为战败国皇帝，卡尔一世被禁止返回奥地利，并在1922年死于葡萄牙马德拉岛，卡尔遗体的剩余部分也保存在此地。

皇后济塔死后则被安葬于维也纳嘉布遣会教堂的地下室中。

有了众多信徒的慷慨捐赠，穆里的修道院在创始人的悉心经营下日益繁盛。

修道院的私产遍布附近40多个村落，除此之外，还供奉着上百位先贤义士的遗骨以及各种圣物残片，诸如耶稣受难十字架、创作十诫时使用的桌子、罗马总督彼拉多审判耶稣基督时身边的柱子。

拉德波特和伊塔的子孙后代更是把修道院当成了自家财产。

经过家族成员的世代经营，香火日盛的修道院俨然成了哈布斯堡家族的“私家寺院”

——一块为超度先祖举行各种弥撒圣祭的祖传墓地，修道院院长也由哈布斯堡家族指派专人担任。

他们每以修道院的守护者（也被称为“主事”

或“赞助人”