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三观念版图的融合 老子曲线与刘苏里谈老子（第3页）

70%的呢？就变成10亿多一点，100%的税呢，就没有税了。

没人种地了，因为干了都让你拿走了。

统治者收税，或者土匪抢东西，都跟这道理一样，抢劫率超过一个点，抢劫率继续提高，你抢来的东西反而会少。

访谈者：竭泽而渔，最后是一无所得。

吴思：对。

这是一条线。

我受这条线的启发，就想到另外一个东西，我给这条线当时起的名字就叫“老子曲线”

，这根线描述“法酬”

与自由的关系，法酬就是法规带来的收益，搞垄断就有垄断利润，立法征税，调整税率，这类法规也有相应的收益。

（图二）

老子曲线

访谈者：但是法规收益比税率要复杂。

吴思：制度不一定是直接拿东西，比如搞人民公社，搞统购统销，关闭自由市场。

干这些事的时候，统治者的制度收益就是法酬。

反过来，不限制、法规放开的那部分，就是自由。

老子曲线的意思是：如果民众的自由增加——大包干，农民爱种什么种什么，自由种植，自由交易，放开限制，那么，统治者的法酬也会增加。

农民积极性调动起来了，粮食产量提高了，税收就可以增加，不仅税收增加，管制成本还会下降。

再往下走，官办企业也放开了，承包了，抓大放小了，企业利润就会增加，财政补贴就可以减少。

当自由进一步增加的时候，比如外贸和金融领域放开了，整体经济效率提高，统治者的法酬也进一步增加，两者之间有正比关系，曲线往上走。

但是走到一个最高点，自由再增加，比如民众有了知情权，监督权，选举权，自由大到这个份上的时候，统治者的法酬反而开始下降。

它靠法规吃到嘴里的剩余逐步消失了。

法酬是什么呢？全部税收，减去公共开支，其剩余部分就是法酬。

访谈者：你这个法酬，就是统治者的利润？

吴思：暴力的利润。

如果没有暴力，自由契约，老百姓跟官府做交易，民众交税，换官府的公共服务，取之于民，用之于民，自然没有剩余。

自由如果到了100分，连政治自由都给老百姓了，那么法酬为零。

统治者要是不老实，贪污受贿，吃剩余，民众可以把他选下去。

访谈者：这时的“法酬”

等于彻底的公共开支。

吴思：公共开支是没有剩余的。

就是取之于民，用之于民。

老子曲线什么意思呢？前半段，统治者跟民众的关系，有共同的利益，双方是一致的。

到了最高点，就开始分道扬镳。

访谈者：这边是增加自由，那边是增加法酬。

吴思：对，这是一致的。

但是越过最高点之后，老百姓还想继续增加自由，特别是政治自由，统治者的法酬将要下降，这时候老子说什么呢？愚民政策就出来了。

老子整个关于愚民政策说了几句话。

访谈者：也不多。

吴思：不多。

跟老百姓有直接冲突的话只有三四段。