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三观念版图的融合 老子曲线与刘苏里谈老子（第4页）

第三章说：“是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，恒使民无知无欲也，使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。”

这是第一段。

让民众保持在无知和无欲的状态。

老子不肯跟随民众往下走了，开始抑制民众了。

再往下说，第十二章：“是以圣人之治也，为腹不为目。”

不让人家视五色，听五音，尝五味。

控制民众的欲望。

他还说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之”

，直截了当要愚民。

“民之难治，以其智多”

。

总之，剥夺民众的知情权，剥夺他们的认识权，抑制他们的欲望，降低他们的期望值，让他们觉得世间就是这样的，不敢做，不敢想，不再追求更多的自由。

到此，老子与民众分道扬镳。

想到这条曲线之后，我就想起来老子的很多话，可以支持这条曲线的话。

例如支持前半段的：“将欲取之，必固与之”

，“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”

——给民众的自由越多，统治者得到的利益也越多。

反过来，限制民众的自由：“天下多忌讳而民弥贫。”

当年人民公社时期不就是什么都限制吗？限制越多，民众越穷。

“人之饥也，以其取食税之多也，是以饥。

百姓之不治也，以其上有以为也，是以不治。”

上边想干的事太多了，老百姓就不听话了，开始反抗了。

而且犯法的也多。

“法令滋章，盗贼多有”

。

后来改革了，放开搞活了，“我无为而民自化，我无事而民自富”

。

关于无为而治的论述非常多，我就不举例了。

老子的这些话，描述了统治者和民众之间的共同利益，民众自由增加，好处增加，统治者的收益也随之增加，然后到达拐点。

我想到了这条曲线，就称之为老子曲线。

但我又有点心虚，老子是这个意思吗？整个《道德经》讲的都是这个东西吗？于是我重读《道德经》。

把相关的话归成类。

归类可以有许多角度，我选的角度就是统治者跟老百姓的关系。

从这个角度去分类。

我原来最基本的分类就是“民跟官的一致”

，“民跟官的分歧”

。

总共81章，跟老百姓冲突的有三章，跟老百姓一致的有四章。

访谈者：一致的只有四章吗？我印象中很多似的。