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二原始积累时期的扩张欲望（第3页）

卡波特的到来激发了英国人参与海外冒险的热情，不过，他和布里斯托尔的商人都怀疑哥伦布发现了亚洲和中国的说法，他们相信黄金国仍是一个未解之谜，因而要继续去海外探寻传说中的黄金国。

后来，虽然英国人的黄金梦破灭了，但他们对殖民新大陆的兴趣却有增无减，然而，他们必须同时面对两大强敌，而无论是挑战西班牙还是葡萄牙的殖民霸权，无疑都会冒着巨大的危险。

经过都铎朝的宗教改革，天主教在英国的势力受到了沉重打击，英国已经变成一个地道的新教国家，它原来同西班牙和葡萄牙在海外殖民方面的矛盾，现在愈加表面化和尖锐化。

从根本上说，英国人对海外贸易活动的兴趣，既是由原始积累时期商人资本初步发展和资本的内在属性驱动的产物，也是民族国家初期向外争取发展权的结果，主要表现在如下几个方面：

首先，英国的封建生产关系解体较早，自给自足的自然经济逐渐被纳入商品经济发展的轨道。

16世纪的英国，由于商品经济关系日益渗入农村，资本主义性质的农牧场不断出现。

尤其在15世纪最后30年和16世纪最初几十年，英国掀起的圈地浪潮促进了本国毛纺织业的发展，提高了毛纺织品的商品率。

圈地运动使牧场增加、耕地减少，这只是一种表面现象，由圈地所引起的新旧生产关系的消长，才真正反映了英国农业社会中资本主义生产关系发展的实质。

旧的土地贵族减少，破产的自耕农增加，新的租地农场主和农业工人增多，以剥夺农民土地为特征的圈地运动，构成资本积累的典型形态，加速了资本主义生产关系的成长。

在对外贸易方面，英国主要是一个羊毛输出国，14世纪前半叶，英格兰的输出总值为25万镑左右，输出的羊毛3500到4万袋。

[40]15世纪以前，它生产的大宗羊毛，除了少量用于粗呢生产外，大部分输往呢绒业发达的佛兰德斯。

[41]随着国内毛纺织手工工场的发展，羊毛出口量锐减，呢绒出口量激增，到16世纪中叶，英国已经像佛罗伦萨、佛兰德斯一样，跻身于呢绒产品出口国行列，因而对传统的海外市场提出了新的要求。

由于当时英国对佛兰德斯市场存在着很大的依赖性，而这个市场又为享有贸易特权的汉萨商人所控制，英商就不得不为不断增加的手工业产品尤其呢绒制品寻求新的销售渠道，因此，拓展新的海外市场成为他们的迫切需要。

其次，人们的谋利动机受到商品经济的推动，特别是重金主义成为他们追金逐银的行动指南。

如果说西方人对金银财富的欲求，很大程度上是受早期重商主义理论和关于东方富饶传说驱使的结果，那么，英国人奔向海外去进行探险的热情，主要来自伊比利亚人榜样的力量。

起初，西班牙和葡萄牙的海外探险，始于寻找到达东方的“财富之路”

，进而建立起无与伦比的殖民帝国，并从东印度和西印度给母国带回了大量财富。

都铎朝统治时期的英国，正值资本的原始积累阶段，当时英国人在追逐金银财富和谋取商业利润方面表现出巨大的热情，他们不但对传说中的黄金国深信不疑，而且垂涎伊比利亚人的富有，一心想到海外去追逐自己的黄金梦。

再次，广阔的大西洋蕴藏着丰富的渔业资源和其他大量海产品，有无尽的宝藏等待发现和开发。

对那些渴望发财、敢于冒险者来说，许多海洋之谜和丰富的自然资源都具有无限的吸引力。

随着一股股黄金热的到来，英国殖民者考虑建立海外殖民地，并在殖民地上生产国内无法生产的东西，从而摆脱对欧洲大陆商人的经济依赖。

虽然欲求不能直接等同于殖民运动，但是欲求的因素却能转化为推动殖民扩张的动力，引导着那些虔诚的传教士、冒险的商人和好战的骑士，以及做发财梦的贵族，到大海深处、到海外去，传播基督教福音、追逐商业利润和建立功勋伟业。

最后，早期市民阶级功利主义的价值观，发展成为一种推动英吉利民族追求国家富强的精神动力。

资本原始积累时期，市民阶级对财富的认识，体现了新教的财富观和天职观。

在当代西方思想家马克斯·韦伯（MaxWeber）看来，合理谋利是上帝赋予基督徒的基本义务和神圣天职，当然也是现代社会经济发展的客观需要和内在动力。

韦伯说：“在现代经济制度下能挣钱，只要挣得合法，就是长于、精于某种天职的结果和表现。”

[42]16世纪宗教改革以后，新教思想与新兴市民阶级的义利观相吻合，合理地解释了英国商人的逐利行为。

在被人们称为“重商主义者的圣经”

的《英国得自对外贸易的财富》一文中，托马斯·孟就把那些勤勉经商的人描绘为创造“贸易奇迹”

的主人[43]，并对商人的“高贵职业”

[44]溢美有嘉，甚至称之为“国家财产的管理者”

。

民族国家形成时期，在精神上走出中世纪的英国人在各个方面都取得了长足的进步，以致18世纪的法国启蒙思想家孟德斯鸠（CharlesLouisdeSeontesquieu）就说：英国“是世界上最能够同时以宗教、贸易和自由这三种伟大的事业自负的民族”

；英国人在虔诚、商业和自由这三件大事上走在了其他民族的前面。

[45]

随着财富观的变化，逐利行为已成为英国人日常生活的重要组成部分，“金钱是十六世纪的真正统治者”

。

金钱、黄金白银和一切追逐金银财富的谋利的动机，不仅统治着人的外在世界，也支配着人的内在世界，并为灵魂开辟了通往天堂的道路。