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一专制统治的危机（第1页）

一、专制统治的危机

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如果说白人自治领在一战之前的民族主义是“自治框架内的民族主义”

的话，那么印度的民族主义也是英国专制统治的产物，可以称之为“专制框架中的民族主义”

。

一战之前，英国对印度的专治统治分为三个时期：1857—1880年是专制统治逐渐形成的时期；1880—1905年是专制统治的极盛期，也是这一体制获得自我运行动力的时期；1905—1914年是专制统治的危机与调整期。

[2]相应地，现代印度民族主义在这三个时期也各有特点。

第一个时期是现代印度民族和民族主义初步形成的时期。

在这一时期内，英印政府专制统治的两条理论也开始确立，即一方面坚决维护英国的统治权，另一方面也兼顾发展印度的福利。

这两方面的措施都成为现代印度民族形成的根源。

就英国给印度带来的好处而言，最重要的便是造就了印度的统一。

首先是政治上的统一，英国的统治使次大陆的地理单位构成了一个统一的政治实体，并被一整套统一的行政管理体系所治理，所有印度人均效忠于一个君主——英王。

这使得“印度”

不再仅仅是一个地理表达。

其次，英国在印度次大陆上逐渐建立起铁路系统及邮政等，虽然其主要目的是为了英国在印度的经济发展和商业利益，但在客观上却使不同的印度人得以紧密联系起来，也使得印度人的视野超越了狭隘的本地区。

其三，英国人还在次大陆上推行西方化教育，原本语言多种多样的印度人有了共同的语言——英语，这不仅让印度人可以彼此理解，而且也让他们能够了解19世纪后半叶欧洲国家的体制和自由思想，从而加深对印度自身的认识。

[3]其四，西方学者对印度古代文明的探索和揭示，使得印度人了解了自身光荣的过去，不再觉得自己是低人一等的种族，从而希望表现出其民族特性。

最后，虽然印度历史上屡遭外族人的入侵与统治，但只有英国人是来自千里之外的异族统治者，随着英国统治深入到印度社会的许多方面，印度人更加意识到自身与英国统治者在文化、社会经济和政治上的差异。

[4]凡此种种，促使现代印度民族于19世纪后期逐渐形成。

更为重要的是，从19世纪中期起，出现了第一批具有印度民族意识的阶层，他们主要是一批受过英国教育的中产阶级知识分子，代表人物有班希姆.昌德拉.查特吉（BankimdraChattejee）、凯沙布.昌德拉.辛（KeshabdraSen）以及拉宾德拉.纳特.泰戈尔（RabindraNathTagore）。

不仅这一阶层本身就是西方教育的产物，而且他们也深受西方思想的影响，并用西方思想来衡量英印政府的统治。

英国著名思想家洛克、斯宾塞、麦考莱、密尔和伯克等人对民主、自治政府的论述都对印度民族主义产生了决定性的影响，以致后来的工党领导人拉姆齐.麦克唐纳指出：“赫伯特.斯宾塞的个人主义和麦考莱勋爵的自由主义，是印度人从我们手中得到的并用来反对我们的唯一武器。”

[5]这批人出版了《加尔各答公报》《印度镜报》及《孟加拉人》等民族主义报刊，评价英国行政机构举措的得失，致力于将印度人统一起来。

[6]1876年，他们在加尔各答建立起民族主义组织“印度协会”

，其明确目标是激发“人民的民族主义意识”

。

这一组织后来又扩展到印度北部各地，影响很大。

[7]因此，中产阶级知识分子成了现代印度民族意识的载体。

在这一阶段的末期，英国统治中维护专制的一方面开始明显显示出来。

李顿勋爵（RobertBulwerLytton，1stEarlofLytton）任印度总督期间，印度民族主义与英国的专制统治发生了一次大的碰撞，促使初生的印度民族主义者走上了政治舞台。

1878年，李顿政府发动了代价昂贵的第一次阿富汗战争，招致印度语报刊的批评，故而李顿颁布了“地方语报刊法令”

，对印度报刊实行严格限制，此举加剧了印度人对战争的抗议。

[8]除此之外，李顿为了英国棉纺织品工业的利益而废除了印度的棉花进口税，并通过《武器法令》，规定印度人没有许可证不得携带武器。

[9]这些歧视性政策激怒了印度公众。