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二帝国的危机（第2页）

在30年代，纵观整个英帝国，无处不见印度士兵的身影，军事意义使得英国并不情愿放弃印度。

在主观上，英国不肯授予印度独立还有种族歧视的原因。

正如一些学者发现的，种族因素是维持英帝国的一根主要支柱。

[46]英国虽然授予加拿大、南非、爱尔兰、澳大利亚、新西兰自治的权力，但这些都是以白人为主的殖民地。

英国政治家并不认为其他人种，例如印度人可以自治。

在英国人眼里，印度社会是腐朽的、不理性的，总之，印度不适于自治，只有英国人才能保护印度的穷人，才能保证印度不爆发种族战争。

在印度，白种人与深肤色人种的差异被特意强调，英国人居住的地方与印度人远远隔开，形成一个白人城，他们的住所是那种特殊的别墅[47]，英国政府与媒体对跨种族的通婚也持敌视态度。

[48]

由于英国不肯做出政治妥协，印度的民族主义者越来越不满，到30年代，民族主义者的斗争如火如荼。

许多历史学家认为，民族主义是英帝国解体的主要原因，但是在此需要对殖民地的民族主义加以说明。

民族主义原本是一个西方概念，它与西欧的民族国家紧密相连，民族、国家、社会、文化具有很大的公约性。

英法百年战争期间，法国的民族主义兴起，这一民族主义主要来源于爱国主义，而且是一种简单的本土主义、区域主义。

拿破仑战争期间，民族主义在德国的费希特那里找到了自己的旗手。

费希特是普鲁士人，他对普鲁士的态度是哀其不幸、怒其不争，在费希特眼里，民族主义就是一种理想，就是为郁闷的普鲁士寻找一个强大的政治屋顶[49]，国王可以是这个政治屋顶的化身，但是政治屋顶远大于国王，它更完美无瑕，更神圣不可侵犯。

殖民地的民族主义者吸收了这一舶来品，也努力建设自己的政治屋顶，但是他们有时可能过度强调了政治方面而忽视了别的内容。

非洲第一个独立国家加纳的领导人恩克鲁玛（KwameNkrumah）宣称，“第一目标是获得政治独立”

；“自己管理自己，甚至是坏的管理，也比别人统治你来的更好”

。

[50]这一功利性目标使得殖民地的民族主义缺乏有机性而更多的是松散的结合。

印度的民族主义者尼赫鲁是这样解释民族主义的：“民族主义本质上是一种反对的感情，它以对其他国家群体的仇恨和愤怒为营养并深化，特别在一个臣服的国家反对外国统治者的时候更是如此。”

[51]尼赫鲁的解释表明殖民地民族主义本质上是反殖民主义的大联合，一旦英国准备放手，反殖民主义的目标消失后，这个联合体就可能分崩离析，内部的矛盾可能剧烈到要求建立分离国家的程度，例如巴基斯坦和加纳北部的少数族裔、尼日利亚的比弗拉地区等。

印度的这种民族主义与国大党（IndianNationalgress）紧密相联。

国大党刚出现的时候是一个非常温和的政治组织，强调与殖民政府进行合作，并在这一合作中寻求利益。

虽然1905年的提拉克表现出激进主义立场，但温和态度仍然是主流，提拉克在出狱后也很快转变为温和派。

[52]这一温和立场的根源在于，直到此时，国大党仍然是一个精英组织，它在民间的影响太微弱了。

[53]以至于英国的政治家宣称英国才是印度穷苦大众的保护人，放弃帝国的责任就是“把我们的孩子”

交给“屠杀和混乱”

。

[54]

国大党性质的改变要归功于甘地。

伍德科克认为，如果非要找出一个人为英帝国的解体负责，那么这个人就是甘地。

[55]但是英帝国太庞杂了，在不同的阶段，英国政府有不同的考虑，对不同的殖民地，英国政府也有不同的策略。

从这一角度而言，艾德礼、艾登、麦克米伦等英国首相起的作用也许更大。

但是就印度而言，伍德科克的话倒是有一定道理。

甘地最突出的成就在于他使得国大党走向大众，走向社会下层。