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朱子语类卷第一（第10页）

五个七十二日，共凑成三百六十日也。”

僩。

问：“古者取火，四时不同。

不知所取之木既别，则火亦异否？”

曰：“是如此。”

胡泳。

火中有黑，阳中阴也；水外黑洞洞地，而中却明者，阴中之阳也。

故水谓之阳，火谓之阴，亦得。

伯羽。

阴以阳为质，阳以阴为质。

水内明而外暗，火内暗而外明。

横渠曰“阴阳之精，互藏其宅”

，正此意也。

《坎》、《离》。

道夫。

清明内影，浊明外影；清明金水，浊明火日。

僩。

天有春夏秋冬，地有金木水火，人有仁义礼智，皆以四者相为用也。

季札。

春为感，夏为应；秋为感，冬为应。

若统论，春夏为感，秋冬为应；明岁春夏又为感。

可学。

四时。

问学者云：“古人排十二时是如何？”

诸生思未得。

先生云：“‘志’是从‘之’，从‘心’，乃是心之所之。

古‘时’字从‘之’，从‘日’，亦是日之所至。

盖日至于午，则谓之午时；至未，则谓之未时。

十二时皆如此推。

古者训‘日’字，实也；‘月’字，缺也。

月则有缺时，日常实，是如此。

如天行亦有差，月星行又迟，赶它不上。

惟日，铁定如此。”

又云：“看北斗，可以见天之行。”

夔孙。