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因先说:“钦夫学大本如此,则发处不能不受病。”
方。
学问须严密理会,铢分毫析。
道夫。
因论为学,曰:“愈细密,愈广大;愈谨确,愈高明。”
僩。
开阔中又着细密,宽缓中又着谨严。
广。
如其窄狭,则当涵泳广大气象;颓惰,则当涵泳振作气象。
方子。
学者须养教气宇开阔弘毅。
升卿。
常使截断严整之时多,胶胶扰扰之时少,方好。
德明。
只有一个界分,出则便不是。
广。
义理难者便不是。
振。
体认为病,自在即好。
振。
须是玩味。
方子。
咬得破时,正好咀味。
文蔚。
《易》曰:“学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之。”
《语》曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有!
焉能为亡!”
学问之后,继以宽居。
信道笃而又欲执德弘者,人之为心不可促迫也。
人心须令著得一善,又著一善,善之来无穷,而吾心受之有余地,方好。
若只着得一善,第二般来又未便容得,如此,无缘心广而道积也。
洽。
自家犹不能怏自家意,如何他人却能尽怏我意!
要在虚心以从善。
升卿。
“虚心顺理”
,学者当守此四字。
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