格格党

手机浏览器扫描二维码访问

传十章释治国平天下（第3页）

‘是以君子有絜矩之道’，便推将去，紧要在‘毋以’字上。”

又曰：“兴，谓兴起其善心；遂，谓成遂其事。”

又曰：“为国，絜矩之大者又在于财用，所以后面只管说财。

如今茶盐之禁，乃是人生日用之常，却反禁之，这个都是不能絜矩。”

贺孙。

“上老老而民兴孝”

，是化；絜矩处，是处置功用处。

振。

问絜矩之道。

曰：“能使人兴起者，圣人之心也；能遂其人之兴起者，圣人之政事也。”

广。

“平天下，谓均平也。

‘所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上。

’此与《中庸》所谓‘所求乎臣，以事君未能’者同意。

但《中庸》是言其所好者，此言其所恶者也。”

问：“前后左右何指？”

曰：“譬如交代官相似。

前官之待我者既不善，吾毋以前官所以待我者待后官也。

左右，如东邻西邻。

以邻国为壑，是所恶于左而以交于右也。

俗语所谓‘将心比心’，如此，则各得其平矣。”

问：“《章句》中所谓‘絜矩之道，是使之各得尽其心而无不平也’，如何？”

曰：“此是推本‘上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍’。

须是留他地位，使人各得自尽其孝弟不倍之心。

如‘八十者其家不从政；废疾非人不养者，一子不从政’，是使其各得自尽也。

又如生聚蕃息，无令父子兄弟离散之类。”

德明。

“所恶于上”

，“所恶于下”

，“所恶于前”

，“所恶于后”

，“所恶于右”

，“所恶于左”

，此数句，皆是就人身切近处说。

如上文老老、长长、恤孤之意。

至于“毋以使下”

，“毋以事上”