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朱子语类卷第二十四 论语六 为政篇下（第5页）

以下诸说。

问“退而省其私”

。

曰：“私者，他人所不知，而回之所自知者，夫子能察之。

如心之所安，燕居独处之所为，见识之所独见，皆是也。”

又曰：“‘私’字尽阔。

‘私’与《中庸》‘慎独’之‘独’同。

大意只是初间与回言，一似个不通晓底人相似。

退而观其所独为，又足以发明夫子所说之道。

且说‘克己复礼’，夫子告之矣。

退而察之，则见其果然‘克己复礼’。”

因说：“范氏说‘私’字，作与门人言，恐不是。

谢氏以不违作‘声闻相通，虽以耳听，而实以神受’，又较深。

只是‘无所不说’，便是不违。”

榦。

视其所以章

文振问“视其所以”

一章。

曰：“此不惟可以观人，亦当以此自考。”

时举。

义刚录云：“观人固是如此，观己亦当如此。”

问：“‘视其所以’一章，‘所以’是大纲目。

看这一个人是为善底人，是为恶底人。

若是为善底人，又须观其意之所从来。

若是本意以为己事所当为，无所为而为之，乃为己。

若以为可以求知于人而为之，则是其所从来处已不善了。

若是所从来处既善，又须察其中心乐与不乐。

若是中心乐为善，自无厌倦之意，而有日进之益。

若是中心所乐不在是，便或作或辍，未免于伪。

以是察人，是节节看到心术隐微处，最是难事。

亦必在己者能知言穷理，使心通乎道，而能精别是非，然后察人如圣人也。”

曰：“于乐处，便是诚实为善。

‘如好好色，如恶恶臭’，不是勉强做来。

若以此观人，亦须以此自观。

看自家为善，果是为己，果是乐否？”

先生又云：“看文字，须学文振每逐章挨近前去。

文振此两三夜说话，大故精细。

看《论语》方到一篇，便如此。”

直卿云：“先生说，文振资质好。”

南升。